周易预测学方法
九五：讼元吉。爻解：这是论卦的第五爻。元吉，大吉。此爻为大人之象，讼遇大人，有大人主持公道，而得大吉的结果，故说讼元吉。为人民津津乐道的，包公为秦香莲伸张正义，斩首陈世美的故事，正
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六四：需于血，出自穴。爻解：此爻为需卦第四爻。需于血，指人被困于血泊之中；出自穴，是说从墙穴中得以逃脱。喻人处于极危险的境地，但有出路可逃。一些研究《周易》的学者认为，此交包含着夏代帝
九五：需于酒食，贞吉。爻解：这是需卦第五爻。此爻为阳，爻数为奇，得九五中正之爻。需于酒食，指酒醉饭饱，而驻止不前。卜遇此爻则吉，故说贞吉。喻人事则为人君以酒食俸禄养贤，贤人得酒食之养，
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。爻解：此爻为需卦第六爻。本爻为需卦之终，处上之极，极则反下于穴。速，召；三人，古代以三喻多，三人指多人。有数位未召请的客人来到，以礼敬待他们
爻解：此为讼卦第一爻。不永所事，指诉讼不是打到底，而是中间就停止了。二人之间只是有小矛盾，小的言语冲突，最终得以消除，因而说终古。战国时，赵国蔺相如、廉颇之间将相不和，但二人不是斗气到
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无音。爻解：这是论卦第二爻。意思是讲，主人与邑人相讼于王公，主人败诉，被捕而回归，邑人三百户被王公所收录，因而没有灾害。据有的学者研究说，这是讲的一则
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。爻解：这是讼卦第三爻。食，饮食之意，引申为喜好、保持。义为保持旧有的功德。兢兢业业地守正道，虽然占卜遇到危险的兆头，最终也是吉利的。这种人即使
九四：不克讼，复即命，渝。安贞吉。爻解：这是讼卦第四爻。不克议，指打官司的双方中途停止诉讼。复即命，意指双方都中途醒悟诉讼无益，而各安归于命义。渝，变化。筮遇此交，占问安否，就是吉利的
初六：师出以律，否臧凶。爻解：这是师卦的第一爻。律，法度；臧，强壮。此爻之义是说，军队出征一定要有法度，否则，再强壮的军队也有凶险的后果。秦国猛将孟明视，率秦国精兵三千，攻打郑国，在崤
九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。爻解：此为师卦第二爻。是说将军领兵在外，因深得朝廷中君主的信任，而获吉利，没有灾咎，并获得君主三次诏命赏赐的结果。周宣王信用召公虎，让他领兵征伐淮夷，
六三：师或舆尸，凶。爻解：这是师卦第三爻。三为阳位，却为阴爻，此爻为不当位之爻，故不吉。舆，车子。军队打仗失败，尸体多得用车子来装，所以说是一条凶爻。战国时，著名的秦赵长平之战，赵王任
六四：师左次，无咎。爻解：这是师卦第四爻。爻数为偶，爻为阴爻，为当位之爻。次，止。师左次，军队止于无用之地。居无用之地，就不会与敌人正。面冲撞而发生凶险，所以，没有灾咎。孙膑用围魏救赵
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子具尸，贞凶。爻解：这是师卦第五爻。是说田野里有禽兽，捕捉住禽兽，是有利而无灾咎的。言，借为焉。弟子，次子。长子做全军的统帅，次子不服统帅而丧其
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。爻解：此为师卦第六又。大君，指开国之君。古人认为开国之君都是受命于天的，故言“大君有命”。开国是开创新的王朝，承家指要保证王朝代代相承下去，大君要开
周易概述 易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳
《邵长文神煞篇》癌症【癌症化解】解灾集《邵长文改命调运》第273法.在医学上，癌是指起源于上皮组织的恶性肿瘤，是恶性肿瘤中最常见的一类。相对应的，起源于间叶组织的恶性肿瘤统称为肉瘤。有少数恶性肿瘤不按上述原则命名，如肾母细胞瘤、恶性畸胎瘤等。邵长文改调命运第273法【癌症破解法】命运转变法术篇
跳槽换工作的念头，一直埋藏在你心中，每当你想到薪水普通，比不上业界同行或同学好友，就学贷款、孝亲费和房贷负担却很大，就想离职另谋他途？你老觉得在公司不得赏识怀才不遇，只能怨叹年华老去一事无成，该另外找
安乐佳城－－邵夫子墓安乐佳城是宋代文学家、思想家、哲学家、预测学家、易经大师、河洛文化的继承者和发展者康节公邵雍的墓园。康节公的墓地位于伊川县南9公里的平等乡西村卧龙山之阳，有专门修的