周易八卦
《邵长文神煞篇》癌症【癌症化解】解灾集《邵长文改命调运》第273法.在医学上,癌是指起源于上皮组织的恶性肿瘤,是恶性肿瘤中最常见的一类。相对应的,起源于间叶组织的恶性肿瘤统称为肉瘤。有少数恶性肿瘤不按上述原则命名,如肾母细胞瘤、恶性畸胎瘤等。邵长文改调命运第273法【癌症破解法】命运转变法术篇
跳槽换工作的念头,一直埋藏在你心中,每当你想到薪水普通,比不上业界同行或同学好友,就学贷款、孝亲费和房贷负担却很大,就想离职另谋他途?你老觉得在公司不得赏识怀才不遇,只能怨叹年华老去一事无成,该另外找
周易概述 易卦系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态,只论及其性质,则可以用阳爻(-)和阴爻(--)表示阴阳。将上述阴阳
初六:师出以律,否臧凶。爻解:这是师卦的第一爻。律,法度;臧,强壮。此爻之义是说,军队出征一定要有法度,否则,再强壮的军队也有凶险的后果。秦国猛将孟明视,率秦国精兵三千,攻打郑国,在崤
上六:大君有命,开国承家,小人勿用。爻解:此为师卦第六又。大君,指开国之君。古人认为开国之君都是受命于天的,故言“大君有命”。开国是开创新的王朝,承家指要保证王朝代代相承下去,大君要开
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子具尸,贞凶。爻解:这是师卦第五爻。是说田野里有禽兽,捕捉住禽兽,是有利而无灾咎的。言,借为焉。弟子,次子。长子做全军的统帅,次子不服统帅而丧其
六四:师左次,无咎。爻解:这是师卦第四爻。爻数为偶,爻为阴爻,为当位之爻。次,止。师左次,军队止于无用之地。居无用之地,就不会与敌人正。面冲撞而发生凶险,所以,没有灾咎。孙膑用围魏救赵
六三:师或舆尸,凶。爻解:这是师卦第三爻。三为阳位,却为阴爻,此爻为不当位之爻,故不吉。舆,车子。军队打仗失败,尸体多得用车子来装,所以说是一条凶爻。战国时,著名的秦赵长平之战,赵王任
九二:在师中,吉,无咎,王三锡命。爻解:此为师卦第二爻。是说将军领兵在外,因深得朝廷中君主的信任,而获吉利,没有灾咎,并获得君主三次诏命赏赐的结果。周宣王信用召公虎,让他领兵征伐淮夷,
九五:讼元吉。爻解:这是论卦的第五爻。元吉,大吉。此爻为大人之象,讼遇大人,有大人主持公道,而得大吉的结果,故说讼元吉。为中国人民津津乐道的,包公为秦香莲伸张正义,斩首陈世美的故事,正
九四:不克讼,复即命,渝。安贞吉。爻解:这是讼卦第四爻。不克议,指打官司的双方中途停止诉讼。复即命,意指双方都中途醒悟诉讼无益,而各安归于命义。渝,变化。筮遇此交,占问安否,就是吉利的
六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。爻解:这是讼卦第三爻。食,饮食之意,引申为喜好、保持。义为保持旧有的功德。兢兢业业地守正道,虽然占卜遇到危险的兆头,最终也是吉利的。这种人即使
九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户无音。爻解:这是论卦第二爻。意思是讲,主人与邑人相讼于王公,主人败诉,被捕而回归,邑人三百户被王公所收录,因而没有灾害。据有的学者研究说,这是讲的一则
爻解:此为讼卦第一爻。不永所事,指诉讼不是打到底,而是中间就停止了。二人之间只是有小矛盾,小的言语冲突,最终得以消除,因而说终古。战国时,赵国蔺相如、廉颇之间将相不和,但二人不是斗气到
上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。爻解:此爻为需卦第六爻。本爻为需卦之终,处上之极,极则反下于穴。速,召;三人,古代以三喻多,三人指多人。有数位未召请的客人来到,以礼敬待他们
九五:需于酒食,贞吉。爻解:这是需卦第五爻。此爻为阳,爻数为奇,得九五中正之爻。需于酒食,指酒醉饭饱,而驻止不前。卜遇此爻则吉,故说贞吉。喻人事则为人君以酒食俸禄养贤,贤人得酒食之养,
六四:需于血,出自穴。爻解:此爻为需卦第四爻。需于血,指人被困于血泊之中;出自穴,是说从墙穴中得以逃脱。喻人处于极危险的境地,但有出路可逃。一些研究《周易》的学者认为,此交包含着夏代帝
九三:需于泥,敌寇至。爻解:此为需卦第三爻。需于泥,是说人陷于泥潭,不能自拔;而使敌人有机可乘,故言致寇至。喻人事常指因自己不慎,而自我招寇为害,故《象传》说:需于泥,灾在外也。自我致
九二:需于沙,小有言,终吉。爻解:此爻为需卦第二爻。沙上难行,需于沙喻人处于艰难之象;小有言,指受到小的河斥谴责;但沙虽难行,却不致陷人,只要能坚持,最终就会走出困境,而有吉利可言。战
初九:需于郊,利用恒,无咎。爻解:此为需卦第一爻。郊,城外;需于郊,是指等待于城外。恒,常;利用恒,指不失其常,即守常道,因而,无祸害的侵扰。东汉末年,社会动荡,诸葛亮隐于草庐之中,澹