预测集周易八卦
第五讲需卦需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。3140译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐。初九
第六讲讼卦讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。；不利涉大川。译：诚实，克制，警惕。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。见：出现。）《彖》曰：讼
第七讲师卦师：贞，丈人言，无咎。译：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸。《象》曰：地中有水，师。君子以客民畜众。译：地中聚藏水，象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。
第八讲比卦比：吉，原筮，元永咎，不宁方来，后夫凶。译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变，能坚守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险。《象》曰
第九讲小畜卦小畜：亨。密云不雨，自我西郊。译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子
第十讲履卦履：履虎尾，不咥人，亨。译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人，亨通。（咥：咬。）初九，素履，往无咎。译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。九二，履道坦坦，幽
《系辞》曰：“是故易者象也，象也者像此者也”。又曰：“八卦以象告，爻彖以情言”。这两句话非常明确的告诉了我们,周易预测的基本原理和方法就是象,就是模拟.周易术数的方法设定,当然必须遵从
寻世诀：天同二世天变五，地同四世地变初。本宫六世三世异，人同游魂人变归。认宫诀：一二三六外卦宫，四五游魂内变更。归魂内卦是本宫。－－以上节选自《筮学指要》大多数学习六爻的朋友都是用京房
卜筮正宗凡例一．卜筮一道導愚解惑教人趨吉避凶六爻既立變化斯呈莫不有至當不易之理世人胸無成見不能推究精微祗以惑世誣民深可哀也是書一宗正理不敢妄執臆說貽誤後學因名之曰正宗二．自鬼谷以錢代蓍
卜筮正宗二通玄賦易爻不妄成神爻豈亂發體象或既成無者形憂色始須論用神次必看原神三合會用吉祿馬最為良爻動始為定次者論空亡六沖主沖併刑剋俱主傷世應俱發動必然有改張龍動家有喜虎動主有喪勾陳朱雀
卜筮正宗三卜筮正宗卷三十八論用神分類定例第一凡占祖父母、父母、師長、家主、伯叔姑姨、與我父母同輩、或與父母年若之親友，及？城、宅舍、舟車、衣服、雨具、求雨、紬布氈貨、章奏文章、館室，俱
天地之理皆从空而生，谓之悬空以待。在实际运用中，卦爻逢空即无生克之力，同时亦不受生受克，须冲空填实方为有用。在所有应期论断中，旬空之应最令人感觉到八卦的神奇。现将在实践中得到验证的几例
早年就读长沙，学校的前身是有“千年学府”之称的岳麓书院。常在朱子手书石刻之古迹前留连。面对空荡荡的赫曦台和只有讲台及座椅的古旧讲堂，常有这样一个疑问：那些慕名而来的莘莘学子，听朱夫子讲
八卦有多少变局,大家可曾推算过?光由动爻产生出来的变局就难以胜计,如果把起卦时的年月日都加在一起,更是变化无穷.要算准八卦能靠死记硬背吗?答案显然是否定的!下过象棋的人都知道,光靠打谱
六神精义－－－青龙********************************************************青龙主吉：吉、吉庆、吉神、吉详。代表顺、顺利等。青龙主
在＜易经＞中，爻辞是核心，是易之精华。如何运用好爻辞，充分发挥爻辞的作用，是易卜中不可忽视的问题。将爻辞演绎成韵文诗句，使用家能朗朗上口、易记易用，对易的推广应用应是有帮助的。在演绎过
南方人，对酒认识不深。幼读＜醉翁亭记＞，背诵“醉翁之意不在酒”，其实并不知道是甚么一回事的。甚么时候开始饮酒？想不起来了，只记得当时有一只“西凤酒”，颇不错，比汾酒之类好接受些。名字很
甲甲震卦雷霆远震格长天忽震雷霆响，凛凛帷中独有威，惊散雁鸿飞塞远，狂风飘散落花枝。山南山北乡关阔，家住潇湘东复西，借问百年堪结子，一条球棒引孩儿。天鸾金雀天贵此星照命，风霜早历，奔驰度
离为网，离中虚，网中空，网相连，为（离）卦-----互联网离为文，文明的产物，传播文明，虚拟世界-----离中虚互挂为泽风大过，寓意是不要过分沉溺其中，不能自拔。兑为悦，娱乐，为口舌，
成语“突如其来”，意思是突然出现，简单得很。通行本＜易经．火为离＞：“九四突如其来如焚如死如弃如”，后面还有：＜象＞曰“突如其来如”，无所容也。这里的‘如’是语末助词，在易经卦爻辞中很
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