中国择日占星学

来源:中国周易总站 作者:择日生子 背景: #EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
在日常生活的择日事项当中,以婚姻择日和事业择日的应用机会最大。因此,在本章的实例说明方面,特别针对婚姻与事业的择日多作说明;而其他的择日事项,则仅作原则性的说明,读者可依据一般的择日原
在日常生活的择日事项当中,以婚姻择日和事业择日的应用机会最大。因此,在本章的实例说明方面,特别针对婚姻与事业的择日多作说明;而其他的择日事项,则仅作原则性的说明,读者可依据一般的择日原则来自行推演。

  在进行婚姻择日的举例说明之前,首先有必要先解决有关婚姻成立之刹那间的时间问题,这是因为占星学相当讲求时间的精确性,所以绝对不可以用二个小时(一个时辰)的范围来作界定。此外,婚姻择日时间之确立的问题,也涉及到中西婚礼习俗的差异,因此更有必要厘清中西婚礼的特质,以便能真正地确立婚姻盘的成立时间。

  依据中国人的传统婚姻习俗,以及传统的八字学婚姻择日来看,通常是以二个小时为范围(有些人也会把范围缩小),亦即一个婚姻从新郎车子的出发,直到迎接新娘入门,必须在这既定的二个小时之内完成。所以,时常有些男女双方住家距离太远的话,则女方必须事先到男方住家附近的饭店先行住下,以方便男方的迎娶可以在二个小时之内完成。而问题的产生也就在这二个小时之内,因为从择日占星学的角度来看,这二个小时的范围涉及到占星学上一个很大的问题,那就是命度是否已经过宫了。

  在此,先从西方的婚礼习俗来看。由于西方的婚礼不管是在教堂里举行,或者是公证结婚,其婚姻正式成立的时间相当明确。它诞生于男女双方互相把结婚戒指戴在对方的手上,同时牧师宣告两人正式成为夫妻,而夫妻双方也互相宣示彼此的新关系,并接受在场亲朋好友的祝福,前后的误差通常不会超过十分钟。也因此,西方的占星学家在论断婚姻生活的时候,可以从婚姻择日盘来看出某些征象。有关婚姻择日盘的论断,我会在探讨婚姻的书籍当中作说明。

  然而,中国式的婚姻却并非如此。当然,如果你是采用西方式的婚礼,或者是公证结婚的话,那么你的婚姻盘的成立时间,是与前面所提到的原则相同。而如果你是采用传统式的婚礼的话,就有必要进行时间上的确认,这其中涉及到以下的五个重要时间(不只是婚姻完成过程的二个小时的问题而已)。

  第一,男方迎娶女方进门的时间。在传统上,这代表着一个家庭之成员的增加,而如果就小家庭来说的话,则代表着男女双方互相共同组成家庭的时间。

  第二,男女双方为彼此戴上戒指的时间。这个判断原则与西方式的婚礼相同,只是缺少了牧师的宣告而已。

  第三,结婚证人宣告两人正式成为夫妻的时间。这个判断原则与牧师的宣告一样,都是在于公开声明两人的正式关系。

  第四,祭拜祖先的时间。这纯粹是从中国人的传统观念来看的,因为祭拜祖先象征着夫妻两人承担起传宗接代的责任。

  第五,宴客正式开始的时间(以放鞭炮为基准)。这代表着接受众亲朋好友的肯认与祝福。

  以上的五个时间,专家各有自己的一番说词,目前还很难有所定论。所以,有经验的中国占星学家,总是以婚姻历程中的某些特定事项(例如,生孩子、严重的争吵或外遇等),来进一步地确认真正的婚姻盘。其中,以第一项、第四项和第五项等作为优先的考量时间,而第二项和第三项则反而列在其次。这除了突显中西方婚姻习俗的差异以外,也表现了中国人所著重的是家庭组成、传宗接代和亲朋好友的肯认,而结婚证人的宣告和戴上结婚戒指,则反而似乎变成只是一种形式化的动作而已。

  就我个人而言,则是偏好采取两种不同取向的方法,而其区分的原则是,以是否由占星学家来作择日为基准。于是,这就形成了两种不同的考量情况:

  第一,凡是由传统八字学择日所建立的婚姻择日,其婚姻盘的真正时间,应该是以前面提到的第一项(迎娶新娘进门),以及第五项(第一次宴客时间)来作为主要的考量时间。这可以先用一个时辰的中间值来绘制命盘(例如,午时的话,则可以先用正午12:00的时间来绘制婚姻盘),然后再依据实际的婚姻生活状况来作更进一步的确认。如果基于以上二项考量因素所绘制出来的婚姻盘,与实际的婚姻情况差距颇大的话,则此时可以再用其他三项的时间来作考量。

  第二,如果是由占星学家来作择日的话,则可以使用西方的婚姻择日原则。换言之,可以使用戴戒指并互相宣示彼此婚姻关系已经成立的时间,来作为婚姻盘的时间。

  我之所以作如此的考量,有两项主要的理由:一是这个时间比较容易被准确地掌握到,而其他的时间则在控制上会比较容易产生误差,而且由于各地方的婚礼习俗略有差异,所以婚礼的先后次序和内容也可能会有所不同,此更增添了时间上的不确定性;二是“戴戒指”具有它的象征意义,它代表着男女双方彼此的“套牢”,这不但是一种责任和义务,更是一种个人生活转变的象征,个人从此而脱离了单身的生活。此外,如果从现代生活形态的西化,以及婚礼的简单化来看,则西方化的婚礼(不一定要在教堂内举行),似乎越来越符合于年轻一代的实际结婚情况,所以我主张以戴戒指的时间来作为婚姻生活之开始的指标。

  当然,在戴戒指的同时,千万不要忘记彼此的宣示:“从此刻起,你(你)就已经成为我正式合法的先生(妻子)了。”而如果能够有亲朋好友在场祝福,并且还有公证人来作宣示的话,则更能增添结婚时间的确定性。

  以上是我个人的看法,也许读者你会有与我不相同的见解。然而,不管看法上有何差异,都可以透过婚后的生活来作检证。这可以从婚姻盘的流年运势,或者是婚姻盘与两造本命盘的合盘,再配合婚后所实际发生的重要事件等来作判断。

  然而,就如前面所提到过的,这种用婚姻盘来论断婚姻生活的方法,存在着某种程度的限制性,因为它必须处在男女两造合盘的限制之下。换言之,男女两造之本命盘的合盘,才是影响婚姻生活的最主要因素,而婚姻盘则只是一种附属的功能。如果婚姻盘不错的话,则可以增加婚姻生活的和谐性,亦即良好的婚姻盘具有化解两造个性不和的功能;而如果婚姻盘不好的话,则可能会加强两造原本不和的压力,导致增加了婚姻生活上的争执或困扰。

  在择日占星学上,针对婚姻择日所必须注意到的几项考量重点,主要包括:

  第一,除了避免月亮的90度和“空虚”的情况发生以外,最好是能够使得月亮与太阳彼此形成吉相,因为这代表着男女双方个性的融洽。而如果是月亮与金星形成吉相的话,则代表着感情生活的融洽。

  第二,最好是固定宫坐命,亦即命度是位在固定宫之上,这象征着婚姻生活的长期稳定性。而且,愈是位在前面的度数的话(如1度~5度的范围内),则固定的特质愈强。

  第三,第一宫宫主星与第七宫宫主星,要尽可能地具有吉相位,甚至最好是两者彼此即形成吉相位。而由于第一宫和第七宫正好是处于对宫的情况,所以如果是固定宫坐命,而且又要求命主星与第七宫宫主星形成吉相位的话,则只有两种情况:金星(酉宫)与冥王星或火星(卯宫)形成吉相,以及太阳(午宫)与天王星或土星(子宫)形成吉相。在此,大部份的占星学家并不把火星(与冥王星共同主宰卯宫)与土星(与天王星共同主宰子宫),当成是卯宫和子宫的宫主星,所以通常只是看金星和冥王星、太阳和天王星等两者是否形成吉相位。

  第四,特别注意太阳所在的宫位,要尽可能地选择太阳是落入具有双方沟通意涵的宫位,以发挥太阳所具有热力,也可以说是使得太阳的热力,从有助于协调婚姻生活的管道发泄出来。因此,太阳应该尽量落入第三宫(沟通)、第四宫(家庭)、第五宫(孩子)、第七宫(合作)、第八宫(性)、第九宫(旅行)、第十宫(名声)、第十一宫(朋友)等宫位。

  第五,尽量避免土星是落在四个基本点上,亦即避免土星是落入第一宫、第四宫、第七宫和第十宫之中。最好是尽可能地使得土星是落入果宫之中,亦即第三宫、第六宫、第九宫和第十二宫之中。而天王星也最好不要落入始宫之中,特别是第一宫和第七宫,因为这代表着分离和决裂之象。

  第六,火星和金星也应该多加注意,因为两者与性生活的协调以及爱情的占有欲有关。火星最好是不要落入第一宫和第七宫之中,因为这具有夫妻争吵之象;而金星则最好是落入第一宫和第七宫之中,因为这代表着爱情上的和谐。

  第七,尽量不要有水星和金星逆行的情况发生。因为水星的逆行代表着彼此的缺乏沟通,而金星的逆行则代表着彼此的爱情力量的薄弱。

  第八,特别注意第五宫的情况,因为第五宫与孩子有关,所以第五宫如果不错的话,则可以藉由对于孩子的关爱来化解婚姻生活的不愉快。

  此外,就一般的婚姻择日过程来看,包括了以下几个重要的步骤:

  第一,先决定大概的择日时间范围。例如,准备在那两个月的范围之内结婚,以及是否准备在星期假日举行。如此一来,则可以先缩小择日的考量范围。

  第二,在进行择日之前,最好先考量两造的本命盘及其合盘,以避免婚姻择日盘与两造的本命盘发生严重的刑克现象。此时的考量不必太过于要求完美,否则很难进行择日,亦即要以婚姻择日盘本身的吉兆来作为考量的主轴。

  第三,如果两造的本命盘有呈现出离婚征象的话,就一定要尽可能地利用婚姻择日来化解。

  第四,以“消去法”把比较差的日子和时间先作去除,然后逐步地找出一个最佳的婚姻择日。

  第五,依照中国人的传统习俗,占星学家应该以红纸书写择日时间,并且用红纸袋装好,然后交给顾客。

Tag:
评论列表
编号搜索: 搜