[四柱] 论空亡

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论空亡干主形,阴阳排列共十位:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;支主气,周流相续共十二位:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支的关系,并不单单是一种数学意义上的排
[四柱] 论空亡
干主形,阴阳排列共十位:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;支主气,周流相续共十二位:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 

干支的关系,并不单单是一种数学意义上的排列组合。干支相配,气形相合,天生地成之象,是天地生成的符号表达形式。  
气始于子、形始于甲,则甲配子,按顺序乙只有配丑,直至癸配酉,为一旬,即甲子旬。至此干形用尽,还剩戌亥两支。甲子旬中,戌叫空、亥叫亡,统称空亡。 
 
天地周流,循环各有不同:有年循环、月循环、日循环和时循环,空亡的文章,就隐藏在这四大循环之中。  

空亡有两个条件,一是干支系统循环,二是干支数目差异。
十干和十二支之间的搭配,就意味着排空。空亡是指某一循环所导致的排空,如年循环,甲子空亡在戌亥;同理,月循环,甲子空亡在戌亥;日循环,甲子空亡在戌亥;时循环,甲子空亡也在戌亥。
所以,我们有时可以看到所谓的“互换空亡”的说法,就是指的各个循环之间相对的空亡。
作为一个整体,造化不是某一个旬的产物,而是四个旬的综合产物:即年旬、月旬、日旬和时旬,共同描述四个循环的气形生成关系。 
 
空亡大多与神煞相关连,如华盖、桃花、贵人空亡,等等;或者讲宫位,如子孙宫空亡,等等。对于四个循环系统来说,下面的分析表明,五行空亡的情况是不可能的。
同一个地支要面对四套干支循环系统,说某些地支之五行在四柱中空亡,例如说,戌亥空亡,就等于说,这个四柱出在同一旬。
如甲子旬,该旬中是没有戌亥两支的,如果戌亥出现在四柱之中,就说明有一柱干支不属于甲子旬,则戌亥两支就不会全部落空亡。这样,同是戌亥,作为五行的性质,即水和土,在同一个造化之中,说它是空,又不空,是矛盾的。戌亥所代表的五行性质,与所谓的空亡对应的干支没有固定关系。
五行的性质与个别干支循环系统没有单独对应关系。  
空亡不是神煞范畴,不是推理的辅助概念。空亡是干支组合的形式,因此,空亡与亡神、劫煞等概念决然不同。那么,为什么空亡的概念会如此重要呢?
有些神煞只与固定的干支循环有密切对应关系。例如桃花与日柱(或年柱)的关系:寅午戌日生人桃花在卯(酉),等等。除了日柱、年柱之外,桃花与其它两柱循环无关。这样,桃花就与日、或年干支的循环紧密相关联。然而,有具体干支循环,就有空亡。所以,桃花空亡就有存在可能性。
假如四柱如下:
甲戌年、癸酉月、乙丑日、辛卯时  
年支桃花在卯酉,年柱对应的空亡在申酉,故而月支为年柱的空亡桃花,而时支桃花却不空亡。
由于年支桃花只与年柱相关,所以,年柱桃花的空亡与日柱循环没有关系,不能以日柱处理年柱桃花的空亡问题。其他神煞的推论与桃花空亡问题相同。
同理,宫位有空亡问题。宫位是固定位置的,年月支是祖辈父母宫,日支是夫妻宫、时支是子女宫。由于妻宫是日柱的组成部分,所以,除了妻宫之外,各宫位相对于日干支,都可能出现空亡。 
 
虽然五行没有空亡,然而,十神却有空亡问题。以财星为例,假如有命造如下:  
     ??   甲戌    甲子    ??  
“?”代表任意干支。 
日元甲木所克者为自身的财星。自身财星的概念只与日柱相关连,而与别柱不产生此类关系。这样,一个只与某一个干支形成的对应关系,就必然有空亡的可能性。日元甲木,见戌中戊土为财星,而甲子旬中戌为空支,即此命存在一个空亡的日元财星。 
 
值得注意的是,戌作为财星,见甲子日元为空,但戌作为土行,与甲木形成被克的关系却不是空亡。五行戌土不单指财星,还指脾胃,岂有脾胃落空亡的事情吗?
因此,上例中,戌作为一个支,兼有若干角色。最基本的是五行本色,再就是十神、神煞、宫位,等等。空亡的出现,指的是某一支的某些角色的空亡,而非泛指。 
 
另外,戌支对应于甲子日元的甲干,是日元财星,而对应于月干的甲来说,就不是日元的财星,而是比肩的财星。由于戌与月干甲同在一柱,不形成空亡关系。这样,对于日元甲木来说,即是财星落了空亡,又遭比肩分夺真财。
官食伤印的情况与财星的道理是一样的,因为这些概念与日元存在固定关联。一旦脱离了日元,就不一定非空亡不可。  
对于上面的例子,如何理解戌土作为土行而不受空亡的影响呢?
我们的模型是这样的:造化是一个多角色的复合体,以戌支为例:戌土作为五行,可以代表脾胃;作为财星,可以代表妻子、父亲;作为神煞,可以代表地魁、或者华盖;作为宫位,可以代表父母宫,等等。
所有这些角色,都是造化的一个方面,而五行在造化中不受某个或某些具体的干支的规范,所以,戌土作为土行是没有空亡的。即便是作为甲木的财星落空亡,但作为土行的脾胃仍然要发挥作用,不会因为财星空亡而无脾胃的功能。 
 
空亡与填实问题。
爻卜中有旬中空亡,然而,出旬则填实而不空。甲子旬中戌亥空亡,但是,出了甲子旬,戌亥自然就不空。有空就有填实,而四柱理论中,从来没有出空填实之说。
空亡是一种相对概念,六爻中的空亡,是各爻相对于一个循环的日循环而言;四柱的空亡,是各支相对于四个循环中的某个固定循环而言。六爻的日辰,成卦之后,有后续流动的性质;而四柱的日元,在禀赋之后,没有后续流动的性质。 
 
造化有四柱,四柱中的年、日、时三柱在后天是没有循环的,只有月柱在后天有循环,即大运。因为大运是在月柱的基础上展开的。人生之后,惟有月柱之气还在循环。
假如一个四柱:  
甲子   乙丑   丙寅    丁丑  
    大运依据乙丑开始,阳男顺排:  
             丙寅   丁卯   戊辰   己巳   庚午   辛未
  
大运就是月循环的继续。
月循环的存在,带领我们每一个人走进自己的人生季节。例如上例中丑月生的阳男,大运的顺序将是寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑。在自然界是春、夏、秋、冬,各三个月;而对人,也是如此,不过每一个季节不是三个月,而是三十年。
这样,以月柱为对应的空亡有填实的机会,而其它三柱则无。
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