滴天髓5

来源:中国周易总站 作者:四柱纯阳 背景: #EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
滴天髓5何知其人夭?气浊神枯了。原注:气浊神枯之命极易看,印绶太旺,日主无着落,财杀太旺,日主无依倚,忌神与喜神杂而虞,四柱与用神反而绝,冲而不和,旺而无制,湿而滞,燥而郁,精流气泄,
滴天髓5
何知其人夭?气浊神枯了。

原注:气浊神枯之命极易看,印绶太旺,日主无着落,财杀太旺,日主无依倚,忌神与喜神杂而虞,四柱与用神反而绝,冲而不和,旺而无制,湿而滞,燥而郁,精流气泄,月悖时脱,此皆无寿之人也。

任氏日:气浊神枯之命,易中之难看者,“气浊神枯”四字,可分言之,浊字作一弱字论,气浊者,日主失令,用神浅薄,忌神深重,提纲与时支不照,年支与日支不和,喜冲而不冲 ,忌合而反合,行运与喜用无情,反与忌神结党,虽不寿而有子。神枯者,,身弱而印绶太重,身旺而克泄全无,然重用印,而财星坏印,身弱无印,而重叠食伤,或金寒水冷而土湿,或火炎土燥而木枯者,皆夭而无子也。

乙丑 乙酉 丙辰 辛卯
甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
此造三印扶身,辰酉合而不冲,四柱无水,似呼中格。第支皆湿土,晦火生金,辰及木之余气,与酉合财,木不能托根,与酉化金,则木反被其损,天干两乙,地支不载,凋可知矣,由此推之,日元虚弱,至午运,破酉卫卯,得一子;辛巳全会金局坏印,则元气大伤,会财则财极必反,夫妇双亡。

己丑 戊辰 辛亥 戊戌
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
此重重厚土,埋藏脆嫩之金,五行无木,未得疏扬之利;一点亥水克绝,支藏甲乙,无从引助;然春土气虚,藏财可用,初运东方木地,疪荫有余;寅运得一子。乙丑运,土又通根而夭。

壬寅 壬寅 甲寅 壬申 
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
春木重逢禄,支得申时,似乎时杀留清,不知木旺金缺,必要有火才佳;天于三壬,寅中丙火受克,神枯可知。至丙支,逢三壬回克,家业败尽,夭而无子。凡水木并旺无土者,最忌火运,即不伤身,刑耗异常。若俗论必用申金,两火克金之故也。如丙火克金为害,则前之乙已运,紧克申金,而且三刑,何反美乎?

辛丑 辛丑 癸酉 癸丑
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
此重重湿土,叠叠寒金,癸水浊而且冻,所谓阴之甚,寒之至者也。毫无生发,气浊神枯,故春人愚昧不堪,一事无成,至戊戌运,生金克水而夭。以俗论之,两干不杂,金水双清,地支三杀,杀印相生之美,定为贵格,前则春木带嫩金。斩削成大器,皆作名利两全之格也,不知夭命,皆类此格,学者宜深究之。
六、 女命章
论夫论子要安样,气静平和妇道章,三奇二德虚好语,咸池驿马半推详。

原注:局中官星明顺,夫贵而吉,理自然矣。若官星太旺,以伤官为夫,官星太微,以财为夫;比肩旺而无官,以伤官为夫;伤官旺而无财官,以印为夫,满局官星欺日主者,喜印绶而夫不克身也;满局印绶泄官星这气者,喜财而身不克失也。大体与男命论子论贵之理相似。局中伤官清显,子贵而亲,不必言也。若伤官太旺,以印为子;伤官太微,以比肩为子,印绶旺而无伤官者,以财为子也;财神旺而泄食伤者,以比肩为子也。不必专执官星而论夫。专执伤食而论子。但以安祥顺静为贵,二德三奇不必论,咸池驿马纵有验,总之于理不长。其中究论,不可不详。

任氏曰:女命者,先观夫星之盛衰,则知其贵同也。次察格局之清浊,则知其贤愚也。淫邪嫉妨,不离四柱之情;贞静端庄,总在五行之理。是以审察宜精,贞妇不遭谬妄;详究宜确,淫秽难逃正论。二德三奇,乃好事之妄造;咸池驿马,是后人之谬言。不孝翁姑,只为财轻劫重;不敬丈夫,皆因官弱身强。官旺明显,夫主峥嵘;气静和平,妇道柔顺。若乃官星太旺,无比劫以印为夫;有比劫而无印绶者,以伤食为夫;官星太弱,有伤官,以财为夫,无财星而比劫旺者,亦以伤食为夫;满盘比皆而无印无官者,又以伤食为夫;满局印绶而无官无伤者,以财为夫;伤官旺,日主衰,以印为夫;日主旺,食伤多,以财为夫;官星轻。印绶重,亦以财为夫。

财乃天之恩星,女命身旺无官,财星得令得局者,上格也。若论刑伤,又有生克之理存焉。官星微,地财星,日主强,伤官重,必克夫;官星微,无财星,比劫旺,必欺夫;官星微,无财星,日主旺,印绶重,必欺夫克夫;官星弱,印绶多,无财星,必克夫;比劫旺而无官,印旺无财,必克夫;官星旺,印绶轻,必克夫;比劫旺,无官星,有伤官,印绶重,必克夫;食神多,官星微,有印绶,遇财星,必克夫。

凡女命之夫星,即是用神,女命之子星,即是喜神,不可专论官星为夫、伤食为子。日主旺,伤官旺,无印绶,有财星,子多而贵;日主旺,伤官旺,无财印,子多而强;日主旺,伤官轻,无财印,子多而富;日主旺,无食务,官得局,子多而贤;日主旺,无食伤,有财星,无官杀,子多而能。日主弱,食伤重,有印绶,无财星,必有子。;日主弱,食伤轻,无财星,必有子,日主弱,财星轻,官印旺,必有子,日主弱,官星旺,无财星,有印绶,必有子,日主弱,无官星,有伤皆,必有子,日主旺,有印绶,无财星,子必少;日主旺,比肩多,无官星,有印绶,于必少;日主旺,印绶重,无财星,必无子;日主弱,伤官重,印绶轻,必无子;日主弱,财星重,逢印绶,必无子,日主弱,官杀旺,必无子,日主弱,食伤旺,无印绶,必无子。火炎土燥无子,土金湿滞无子,水泛木浮无子,金寒水冷无子,重叠印绶无子,财官太旺无子,满局食伤无子。以上无子者,有子必克夫,不克夫亦夭。

至于淫邪之说,亦究四柱之。日主旺,官星微,无财星,日主足以敌之者;日主旺,官星微,伤食重,无财星,日主足以欺之者;日主旺,官星弱,日主之气,生助他神而去之者;日主旺,官星弱,官星之气,合日主而化者;日主旺,官星弱,官星之气,依日主之势者;日主弱,无财星,有食伤,逢印绶 ,日主自专其主者;日主旺,无财星,官星轻,食伤重,官星无依倚者;日主旺,官无根,日主不顺官星,合财星而去者;日主弱,伤食重,印绶轻者;日主弱,食伤重,无印绶,有财星者;食伤当令,财官失势者;官无财滋,比劫生食伤者;满局伤官无财者;满局官星无印者;满局比劫无食伤者;满局印绶无财者,皆淫贱之命也。总之,伤官不宜重,重必轻佻美貌而多淫也;伤官身弱有印,身旺有财者,必聪明美貌而贞洁也。凡观女命,关系非小,不可轻断淫邪,以渎神怒。然亦不可一例言命,或由祖宗遣孽。或由家门气数,或由丈夫不肖,或由母姑不良,幼失闺训,或由气习不善,无谨饬闺门,任其盗性越礼,入寺烧香,游玩看戏听词,男女混杂,初则阶下敷陈,久则内堂演说,始而或言贤孝节义之故事,继而渐及淫邪苟合之秽词,保无触念动心乎?所以居家第一件事,在严肃闺门。闺帏之内,不出戏言,则刑干之化行矣;房帷之中,不闻戏笑之声,则相敬之风著矣。主家者不可不慎之。

戊申 甲寅 壬寅 丁未
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
壬水生于孟春 ,土虚木盛。制杀太过。寅申逢冲,本是克木,不知木旺金缺。金反被伤,则戊土无根依抚,而日主之壬水,可任性而行,见其财星有势,自然从财而去,以致伤夫败业,弃子从人也。

丁未 乙巳 甲午 丁卯
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 
甲午日元,生于巳月,支类南方,干透两丁。火势猛烈。泄气太过,局中无水,只可用劫。初运又走火地,是以早刑夫主。人极聪明美貌,而轻佻异常,不能守节。至戊申运,与木火争战,不堪言矣。

戊戌 己未 丙辰 戊戌
戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
满局伤官,五行无木,印星不现,格成顺局,故其人聪明美貌。第四柱无金,土过燥厚,辛金夫星投墓于戌,是以淫乱不堪。夫遭凶死,又随人走,不二三年又克,至乙卯运,犯土之旺,自缢而死。

戊午 乙丑 戊戌 丙辰
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
戊土生于丑月,土旺用事,木正凋枯,且丑乃金库,辛金伏藏,不能托根;更兼辰戌冲去藏官,置夫主于度外,且中运西方金地,淫贱不堪。


己亥 丙寅 丁亥 庚戌
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
丁火生于寅月,木正当权,火逢相旺,必以亥水官星为夫明矣。年支亥水合寅化木,而日支亥水,必要生扶为是;时干庚金隔绝,无生扶之意,又逢戌土紧克之,则日主之情,必向庚金矣。所以淫贱之至也。

丁未 癸丑 庚子 丁亥
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
寒金喜火,嫌其支全亥子丑。北方水旺,又有干癸克丁,丑未冲去丁火余气,五行无木,未得生化之情。时干之丁虚脱无根,焉能管伏庚金?而日主之情,不顾丁火可知,所以水性杨花也。

丁丑 癸丑 庚子 乙酉
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 
庚金生于季冬,不但寒金喜火,而且时逢阳刃印绶当权,足以用火敌寒;月干癸水,通根禄支,克绝丁火,其意足以欺官;时逢乙木,喜而合之,其情必向财矣。所以背夫而去,淫秽不堪也。

丁丑 壬子 辛巳 丙申
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
壬水合去丁火之杀,丙火官星得禄于日支,似乎佳美,所以出身旧家,因其貌美而菁媚。群以赛杨妃称之。四五岁时,眉日秀丽,及十三四益娇冶,成为画中人。年十八,归士人妻,士素醇谨好学,惑而昵爱之,逾年而学废,竟以痨病而死。从此淫秽不堪,后身败名裂。无所依托,自缢而死。此造因多合之故耳。夫十士之合。以官化伤官 ,谓贪合忘官,且巳申合亦化伤官,丁壬合则暗化财星,其意中将丙火置之度外明矣。其情必向丁壬一边,况乎干支皆合,无往不是意中人也?

戊子 戊午 癸酉 戊午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
癸水生于午月,财官并旺,坐下印绶,年支坐禄,未尝不中和。天干三透戊土,争合癸水,则日主之情,竟无定见;地支两午坏酉,而财官之势,不分强弱,日主之情,自然依财势而去。只有年干正夫无财势。其力量不敌月时两干之官,故将正无置之不顾矣。运至乙卯,木生火旺,月时两土,仍得生扶,年干之土无化而受克,所以夫得疾而死,后淫秽异常,尤物祸人,信哉!

乙未 辛巳 乙亥 丙戌
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
年月日六字观之,乙木生于巳月,伤官当令,最喜坐下亥印冲巳制伤,不特日主喜其滋扶,抑且辛金得其卫美,正所谓伤官用印,独杀留清,不但貌美,而且才高,书画皆精。所嫌戌时紧克亥水,暴阳一透,辛金受伤,既不利于夫子之宫,兼损坏乎生平之性矣。

丁巳 戊申 癸丑 乙卯
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰
此造官星食神坐禄,印绶当令逢生,财生官旺,不伤印绶 ,印绶当令,足以扶身,食神得地,一气相生,五行停匀,安详纯粹。夫荣子贵,受两代一品之封。

乙亥 癸酉 甲辰 丙寅
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 乙卯 庚辰 辛巳
八月官星财星助金,生于寅时,年时两支逢生得禄,火水干透,无相克之势,有生化之情。财星得地,四柱通根,五行不悖,气静和平纯粹,生化有情。夫荣子贵,受一品之封。

辛酉 壬辰 丁巳 甲辰
癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
伤官虽旺,合酉化金,则官星之元神愈厚矣。巳火拱金,辰土引之,则财之元神更固矣。时透印绶 ,助日主之光辉,制辰土之伤官,所谓木不枯,火不烈,水不涸,土不燥,金不脆,气静和平之象。夫荣子贵,受一品封。

己巳 癸酉 壬辰 甲辰
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
秋水通源,印星秉令,官杀虽旺,制化合宜 ,更妙时透甲木,制杀吐秀 ,一派纯粹之气 ,所以人品端庄,精于诗书。喜运途无火。官不助,印不伤,夫星贵显,子嗣秀美,诰封二品之荣。

庚辰 壬午 乙亥 癸未
辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
木生午月,火势猛而金柔脆之时,喜壬癸通根制火,辰土泄火生金,则火土不烈燥,水木不枯涸,接续相生,清而纯粹。为女中才子,生三子,夫任京官,家道清寒。在家教子读书,二子登科,一子发甲,夫官郎中,子官御史,受二代之封。

庚辰 戊寅 乙酉 壬午
丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
乙木生于春初,木嫩金坚,最喜午时制杀卫身,寒木向阳,官印双清,财星生官,不坏印绶,纯粹安和。夫官二品,五子二十三孙,一生无疾,夫妇齐眉,寿至八旬外,无疾而终,后裔皆显贵。

丙辰 癸巳 丁丑 甲辰
壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
丁火生于巳月,癸水夫星清透,时干甲木,印绶独清,是以品格端庄,持身贞洁。惜丙火太旺,生助伤官,以臻镜破钗分。然喜巳丑拱金,财星得用,身旺以财为子,教子成名,两子皆贵,受三品之封。

丙寅 辛卯 癸酉 戊午 
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
癸水生于仲春,泄气之地,兼之财官并旺,日元柔弱,以印为夫,清而得用,是以秉性端庄,勤俭纺织。至丑运,泄火拱金,连生二子;戊子运冲去午火,不伤酉金,夫主登科发甲;一交丁亥,酉归矣。此造之病,实在财旺耳。天干之辛,丙火合之,地支之酉 ,午火破之,更兼寅卯当权生火,丁亥运合寅化木,助起旺神,又丁火紧克辛金,不禄宜矣。

辛丑 辛卯 丙子 癸巳
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
丙火生于仲春,火相木旺之时,正得中和之象,年月两透财星,地支巳丑拱金,财旺生官,官星得禄,以印为夫,谓真神得用。秉性勤俭,纺织佐读,奉甘旨得舅姑之欢心。至甲午运帮身卫印,夫主运登甲榜,诰封宜人;寿至酉运,会金冲卯不禄。

丁酉 癸卯 丙辰 丙申
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
丙火生于仲春,官透财藏,印星秉令,比劫邦身,似乎旺相。第嫌卯酉逢冲,癸丁相克,木火损而金水存 ,虽赖时干丙火之助,但丙临申位,亦自顾不暇。幸辰中蓄藏余气,一点微苗,尚存春令,犹能备用,较之前造更弱,亦以印星为夫,为人端庄幽娴,知书达理,丙午运,破其酉金,夫主癸科,生二子,诰封四品;至四旬外,运走戊申,泄火生金不禄。

癸丑 庚申 戊午 己未
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
戊土生于孟秋,柱中劫印重重,得食神秉令夫,泄其菁英,更喜癸水润土养金,秀气流行,是以人品端庄,知大义,虽出农家,安贫纺织佐夫,孝事舅姑。至癸亥,夫举于乡,施登甲榜,仕至黄堂,虽夫贵,夫尝以贵妇自矜,在家仍布衣操作。生四子,皆美秀,寿至丙运,夺食不禄。

癸未 庚申 戊戌 己未
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
此与前造,只换未戌二支,其余皆同。未丑皆土,午换以戌,用金去火为宜。大势观之,胜于前造,今反不及者何也?夫丑乃交北方湿土,能生金晦火,又能蓄水;未乃南方燥土,能脆金助火,又能枯水,午虽火,遇丑土而贪生,戌虽土,藏火而愈燥 。幸秋金用事,所以贵也。虽出身贫寒,而人品端谨,持家勤俭。夫中乡榜。仕县令,生二子。

己酉 辛未 戊辰 壬戌
壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯
土荣夏令,逢金吐秀,更喜无木,富贵之造也。所以身出宦家,通诗书,达礼教。至酉运,夫星禄旺,生一子,夫主登科。甲戌运刑冲出丁火,闺中雪舞,而家道日落,青年守节,苦志教子成名。至子运,子登科 ,仕至郡守,受紫诰之封,寿至寅运金绝之地。

丁亥 壬子 癸丑 甲寅
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
癸水生于仲冬,支全亥子丑,北方一气,其势泛滥,一点丁火无根,最喜寅时,纳水而泄其菁华。甲木夫星坐禄,故为人聪明貌美,端庄幽娴;更喜运走东南木火之地,夫荣子秀,福泽有余。

乙卯 丙戌 乙卯 丁亥
丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午
乙木生于季秋,柱中两坐禄旺,亥卯又拱木局,四柱无金,日元旺矣。喜其丙丁并透,泄木生于土。财星为夫,为人端庄和顺,夫中乡榜,出仕琴堂。生三子,寿至壬运。

戊寅 甲寅 丁未 辛丑
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
丁火生于春令,印绶太重,最喜丑时,坐下财库,冲去未中比印,生起财星,必以辛金为夫,丑土为子也。初运北方水地,泄金生木,出身寒微;至庚戌、己酉、戊申三十载土金这地,裕夫发财,生三子皆贵,诰封恭人。所谓弃印就财,且夫得子助。故后嗣荣发也。

壬辰 己酉 辛丑 癸巳
戊申 丁未 丙午 己巳 甲辰 癸卯 壬寅
辛金生于仲秋,支全金局,五行无木,火已成金,必无用官之理。喜其壬癸并透,泄其精英,为了聪明端谨,颇知诗礼。所惜者,十九岁运走丁未,南方火旺,生土逼水,流年庚戌,支全克水,无子而夭。

甲午 丙寅 乙卯 己卯
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
旺木逢火,通明之象,妙在金水全无,纯清不杂,为了端庄。以丙火为夫,惜运走北方水地,寿亦不永,生三子留一,至壬运,克丙火而阻矣。设使两造运皆顺行,不特寿长,若男造名利两全,女造则夫荣子贵也。

丁未 壬寅 乙卯 己卯 癸卯 
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
春木森森,旺之极矣。时干己土无根,以丁火为主。丁壬之合,去水却妙,化木不宜,所以出身贫寒。喜其运走南方火地,不但帮夫兴家,而且子息亦多,寿至申运,壬水逢生而阻。此与前造论之,不及前造,此造由行运不背,故胜之。然而命好不如运好。男女皆然也。
七、 小儿
论财论杀论精神,四柱和平易养成,气势攸长无削丧,杀关虽有不伤身。

原注:财神不党七杀,主旺精神贯足,干支安顿和平。又要看气势,如气势在日主,而日主雄壮者;气势在财官,而财官不叛日主;气势在东南,而五七岁之前,不行西北;气势在西北,而五七岁之前,不行东南。行运不逢前丧,此为气势攸长,虽有关杀,亦不伤身。

任氏曰:小儿之命,每见清奇可爱者难养,混浊可憎者易成,虽关家门之气数,亦看根源之浅深。且小儿之命,是犹果苗之初出,宜乎培植得好,固不待言。然未生之前,父母不禁房事,毒受胎中;既生之后,过于爱惜,或饮食无忌,或寒暖不调,因之疾病多端,每至无成。尚有积恶之家 ,而无余忧,虽小儿之命,清奇纯粹者,所以难养也。有第关于坟墓阴阳之忌,迁改损坏,以致夭亡。故小儿之命。不易看也。除此数端之外,然后论命,必须四柱和平,不偏不枯,无冲无克,根通月之,气贯生时,杀旺有印,印弱有官,官衰有财,财轻有食伤,生化有情,流通不悖,或一神得用,始终相托,或两意相通,互相庇护,未交运而流年平顺,既交运而运途安祥,此谓气势攸长,自然易养成人,反此则难养矣。其余关杀多端,尽皆谬妄,欲以何等惑人,则造何等神杀,必宜一切扫除,以绝将来之谬。
辛丑 癸巳 丙子 丁酉
壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥
丙火生于巳月,虽云建禄,五行无木生助。天干既透财官,地支不宜再见酉子,更不宜再会金局,则巳火之禄,非日干有也。虽丁火可以帮身,癸水伤之,谓财多身弱,兼之官星又旺,日主虚弱极矣。且初交壬运逢杀,辛亥年天干逢壬癸克丙丁,地支亥冲巳破禄,运根拔尽,得疳疾而亡。

癸丑 己未 丙寅 辛卯 
戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
前造因财官太旺,以致夭亡,此则日坐长生,又生夏令,财官为用,伤官为喜,伤生财,财又生官,似乎生化有情。殊不知前则财多身弱,以官作杀,此则财绝官休,恐难厚享。癸水官星生未月,火土枯干,余气在丑,蓄水藏金,然己土当头伤癸,丑未冲去金水根源,时上辛又临绝,虽有若无,焉能生远隔之水?则己土亦不能生隔绝之金。且运走东南木火这地,断非守业之人也。

庚戌 壬午 丙寅 己亥
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
丙用壬杀,身强杀浅,以杀化权;更喜财滋弱杀,定然名利双全。惜支全火局,寅亥又化木而生火,年月之庚壬无根而少生扶,至丁巳年,巳亥冲去壬水之禄,丁火合去壬水之用,死于疳症。

壬申 戊申 壬申 戊申
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
壬水生于秋令,地支皆坐长生,天干两戊两壬,大势观之,支全一气,两干不杂,且杀印相生,为大贵之格。不知金多水浊,母多子病,四柱无火克金,金反不能生水,戊土之菁华尽泄于金,谓偏枯之象,必然难养,名利皆虚,果死于三岁甲戌年。

壬申 甲辰 壬申 戊申
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
壬水生于季春,似乎杀印相生,地支三遇长生,食神制杀为权,定为贵格。不知春土气虚,月透甲木,不但辰土受制,而时干之戊,亦受其克。五行无火,未得生生之妙,亦母多子病,偏枯之象,必然难养也。后死于痘症。

癸丑 壬戌 丁亥 壬寅
辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
此造丁火阴柔,生于深秋,杀官重叠,必不能养。殊不知官杀虽旺,妙在戌月,通根身库,足以制水;更妙无金,时支寅木不伤,气贯生时,足以纳水,不但易养成人,可遂书香之志。然官杀一类,勿以官为喜,杀为憎,身弱者官皆是杀,身旺者杀皆是官,只要无财有印,便为佳造。如云丁火死寅,谬之极矣。寅中甲木,乃丁之嫡母,何以为死?凡阴干以生地为死,死地为生,非正论也。果幼年无疾,聪慧过人,至甲戌年入泮后。运走南方火土,制杀扶身,未可限量也。

壬戌 甲辰 丁酉 己酉
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 
此造概云木透月干,春木足以生火,年干壬水生木,日时两坐长生,皆作旺论。惜地支土金太重,天干水木之根必浅,水木无气,则丁火之荫不固。夫甲木生于季春,退气之神也,辰酉合而化金,则甲木之余气已绝;戌土隔之,使金不能生水,戌土足以制之,壬水受克,不能生木;辰酉化金,必能克木,日主根源不固可知,如谓酉是丁火长生,五行颠倒矣。酉中纯辛,无他气所杂,金生水,无生火之理。火到酉位,死绝之地;更嫌时干己土,窃去命主元神,生金泄火,而水木火三字皆虚矣。后果夭于癸酉年。由此论之,小儿之命,不易看也。
八、 才德
德胜才者,局合君子之风;才胜德者,用显多能之象。

原注:清和平顺,主辅得宜,所合者皆正神,所用者皆正气,不必节外生枝,不必弄假成真,财官喜神,皆是以了其生平;不生贪恋之心 ,度量宽宏,施为必正,皆君子之风也。财薄而身旺足以贪之,官轻而心志必从而求之,混浊被害,主弱辅强,争合邪神,三四用神,心事奸贪,作事侥幸,皆为多能之象。大率阳在内,阴在外,不激不亢者为德胜才,如丙寅戊辰月日,己卯癸卯年时者是;阳在外,阴在内,畏势趋利者,为才胜德,如己卯己巳月日,丙寅戊寅年时者是。

任氏曰:善恶邪正,不外五行之理;君子小人,不离四柱之情。阳气动辟,光亨之义可观;阴气静翕,包含之理斯奥。和平纯粹,格正局清,不争不妒,合去者皆偏气,化出者皆正神,喜官而财能生官,喜财而官能制劫,忌印而财能坏印,喜印而官能生印,阳盛阴衰,阳气为权,所用者皆阳气,所喜者皆阳类,无骄谄于上下,皆君子之风也。偏气杂乱,舍弱用强,多争多合,合去者皆正气,化出者皆邪神,喜官而临劫地,喜财而居印位,忌印而官星生印,喜印而财星坏印,阴盛阳衰,阴气当权,所用者皆阴气,所喜者皆阴类,趋势财于左右,皆多能之象也。然得气势和平,用神分明,施为亦必正矣。

癸酉 戊午 庚寅 丁丑
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
庚金生于仲夏,正官得禄,年时酉丑通根,正得中和之气。寅午财官拱合,财不坏印,官能生印,财官印三字,生化不悖,癸从戊合,去其阴浊之气,所以品行端方,恒存古道。早游泮水,训蒙自守;丁酉登科,后挑知县不赴,情愿就教,安贫乐道。有人言其小就者 ,片曰:功名者,非掇巍科登高位而为功名也,功成名自著,况吾无经济材,就教职不悉衣食不敷,吾行吾志,不负君父之恩足矣!

丙寅 庚子 己亥 甲戌
辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午
己土生于仲冬,寒湿之体,水冷木凋,庚金又克木生水,似乎混浊。妙在年干透丙,一阳解冻,冬日可暖,去庚金之浊,不特己喜其和暖,而甲木亦喜其发荣;更妙戌时燥土,砥定泛浊之水,培其凋枯之木,而日主根元亦固。况甲己为中和之合,故处世端方,恒存古道,廉恭和厚,有古君子之风;微嫌水势太旺,功名不过禀贡。

丙戌 辛丑 己卯 甲子 
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 
此造水冷金寒,土冻木凋,得年干透丙,一阳解冻,似乎佳美。第丙辛合而化水,以阳变阴,反增寒湿之气。阳正之象反为阴邪之类,故其为人贪婪无厌,奸谋百出,趋财奉势,见富贵而生谄容,势利骄矜。所谓多能之象也。
九、 奋郁
局中显奋发之机者,神舒意畅;象内多沉埋之气者,心郁志灰。

原注:阳明用事,用神得力,天地交泰,神显精通,必多奋发;阴晦用事,情多恋私,主弱臣强,神藏精泄,人多困郁。若纯阳之势,身旺而财官旺者必奋;纯阴之局,身弱而官杀多者多困。

任氏曰:无抑郁而舒畅者,局中不太过,不缺陷,所用者皆得气,所喜者皆得力,所忌者皆失时失势,闲神不党忌物,反有益于喜用,忌其合而遇冲,忌其冲而遇合,体阴用阳,故一阳生于北,阴生则阳成,如亥中之甲木是也。岁运又要辅格助用,多必奋发。少舒畅,而多抑郁者,局中或太过,或缺陷,所用者皆失令,所喜者皆无力,所忌者皆得时得势,闲神劫占,喜神反党助忌神,喜其合而遇冲,忌其合而遇合,体阳用阴,故二阴生于南,阳生则阴成,如午中之己土是也。岁支又不能补喜去忌,必多郁困。然局虽阴晦,而运途配合阳明,亦能舒畅;象虽阳明,而运途配其阴晦,亦主困郁,故运途更宜审察。如用亥中甲木,天干有壬癸,则运宜戊寅己卯;天干有庚辛,则运宜丙寅丁卯;天干有丙丁,则运宜壬寅癸卯;天干有戊己,则运宜甲寅乙卯。如用午中己土;天干有壬癸,则运宜庚午辛未。此从藏神而论,明支亦同此论。如用天干之木,地支水旺,则运宜丙寅丁卯;天干有水,则运宜戊寅己卯。地支金多,则运宜甲戌乙亥;天干有土,则运宜甲子乙丑。地之火多,则运宜甲辰乙巳;天干有火,则运宜壬子癸丑。如此配合,庶无争战之患,而有制化之情,反此则不美矣。细究之,自有深机也。

戊辰 甲子 壬子 辛亥
乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
壬水生地仲冬,三逢禄旺,所谓昆仑之水,可顺而不可逆也。喜其子辰拱水,则戊土之根不固,月干甲木为用,泄其泛滥之水,此即局中显奋发之机也。运至丙寅丁卯,寒木得火以发荣,去阴寒之金土,是以早登甲第。翰苑名高;至戊辰运,逆水之性,以致阻寿。

甲申 丙子 癸亥 癸亥
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
癸水生于仲冬,三逢旺支,其势汪洋,喜其甲丙并透,支中绝处逢生,木土互相护卫,金得流行,水得温和,木得发荣,火得生扶,用神必是甲木,为奋发之机。一交戊寅,云程直上;己卯早遂仕路之光;庚辰辛巳虽有制化之情,却无生扶之意,以致蹭蹬仕途,未能显秩也。

甲申 庚午 丁亥 壬寅
辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
此造天干四字,地支皆坐禄旺,惟日主坐当令之禄 ,足以任其财官。清而且厚。清足神旺,所以东西南北之运。皆无咎也。出遗业百余万,早登科甲,仁至方伯,六旬外退归林下;一妻四妾,十三子,优游晚景 ,寿越九旬。

癸丑 乙丑 癸丑 癸丑
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
此天干三癸,地支一气,食神清透,杀印相生,皆云名利两全之格。予云:癸水至阴,又生季冬,支皆湿土,土湿水弱,沟渠之谓也;且水土冰冻,阴晦湿滞,无生发之气,名利皆虚,凡富贵之造,寒暖适中,精神奋发,未有阴寒湿带,偏枯之象而能富贵者也。至壬申年,父母皆亡,读书又不能通,又无恒业可守,人又阴弱,一无作为,竟为乞丐。
十、 恩怨
两意情通中有媒,虽然遥立意寻追;有情却被人离间,怨起恩中死不灰。

原注,喜神合神,两情相通,又有人引用生化,如有媒矣,虽是隔远分立,其情自相和好,则有恩而地怨,合神喜神虽有情,而忌神离间,求合不得,终身多怨。至于可憎之神,远之为妙;可爱之神,近之尤切。又有一般邂逅相逢者,得之不胜其乐;私情偷合者,去之亦足为奇。

任氏曰:恩怨者,喜忌也。日主所喜之神远,得合神化而近之也。所谓两意情通,如中有媒矣;喜神远隔,得旁神引能而相和好,则有恩而无怨矣。只有闲神忌神而无喜神,得闲神忌神合化喜神,所谓邂逅相逢也。喜神远隔,与日主虽有情,被闲神忌神隔绝,日主与喜神各不能顾,得闲神忌神合会,化作喜神,谓私情牵合也。更为有情,喜神与日主紧贴,可谓无情,遇合化为忌神,喜神与日主虽不紧贴,却有情于日主,中有忌神隔占,或喜神与闲神合助忌神,如被人离间,以恩为怨,死不灰心,如日主喜丙火在时干,月透壬水为忌,如年干丁火合壬化木,不特去干乙木合庚金而近之,此闲神化为喜神,如中有媒矣,日主喜火,局内无火,反有癸水之忌,得戊土,合癸水,化其为喜神,谓解逅相逢也;日主喜金,惟年支坐酉,与日主远隔,日主坐巳,忌神紧贴,得丑支会局,以成金之喜神,谓私情牵合也。余可类推。

丁酉 甲辰 戊戌 戊午
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此重重厚土,甲木退气,不能疏土,则土情必要年支酉金,发泄菁华。金逢火,盖其意亦欲日主之生,虽然远隔,两意情能,喜辰酉合而近之,如中有媒矣。初运癸卯壬寅,离间喜神,功名蹭蹬。困苦刑伤;辛丑运中,晦火会金入泮,连登科甲;庚子己亥戊戌,西北土金之地,仕至尚书。

丁酉 乙巳 丁丑 丙午
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁火生于巳月午时,比劫并旺,又逢木助,其势猛烈,年支酉金,本日主之所喜,遥隔远列,又被丁火盖之,巳火劫之,似乎无情。最喜坐下丑土,烈火逢湿土,则成生育慈爱之心,邀己酉合成金,归之库内,其情似相和好,不特财来就我,又能泄火吐秀,故能发甲,仕至藩臬,名利双全。

癸酉 戊午 丙辰 甲午 
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生于午月时,旺可知矣。一点癸水,本不相浊,戊土合之,又助火之烈;年支酉金,本有情与辰合,又被午火离间,求合不得,年谓怨起恩中也。兼之运走东南火木之地,一生只刑伤破耗,并无财喜之事。克二妻七子,遭回禄四次,至寅运而亡。
十一、闲神
一二闲神用去么,不用何妨莫动它;半局闲神任闲着,要紧之场作自豪。

原注:喜神不必多也,一喜而十备矣;忌神不必多也。一忌而十害矣。自喜忌之外,不足以为喜,不足以为忌,皆闲神也。 如以天干为用;成气成合,而地支之神,虚脱无气,冲合自适,升降无情;如以地支为用,成助成合,而天干之神,游散浮泛,不碍日主,主阳辅阳,而阳气停泊,不冲不动,不合不助;日月有情,年时不顾,日主无害,日主无气情;日时得所,年月不顾,日主无害,日主无冲无合,虽有闲神,只不去动他,但要紧之地,自结营寨 。至于运道,只行自家边界,亦足为奇。

任氏曰:有用神必有喜神,喜神者,辅格助用之神也,然有喜神,亦必有忌神忌神者,破格损用之神也。自用神、喜神、忌神之外,皆闲神也。惟闲神居多,故有一二半局之称,闲神不伤体用,不碍喜神,可不必动它也。任其闲着,至岁支遇破格损用之时,而喜神不能辅格护用之际,谓要紧之场,得闲神制化岁运之凶神忌物,匡扶格局喜用;或得闲神合岁支之神,化为喜用而辅格助用,为我一家人也。此章本文,所重者在末句“要紧之场,作自家”也,原注未免有误 。至云虽有闲神,只不去动它,要紧之场,自结营寨,至于运道,只行自家边界,诚如是论,不但不作自家,反作贼鬼提防矣。此非一定之理也。如用木,木有余,以火为喜神,以金为忌神,以水为仇神,以土为闲神;木不足,以水为喜神,以土为忌神,以金为仇神,以火为闲神,是以用神必得喜谉之佐,闲神之助,则用神有势,不怀忌神矣,木论如此,余者可知。

庚寅 戊子 甲寅 丙寅
己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
甲木生于子月,两阳进气,旺印生身,支坐三寅,松柏之体,旺而且坚,一点庚金临绝,不能克木,反为忌神,寒木向阳,时干丙火清透,敌其寒凝,泄其菁英,而为用喜神冬火本虚,以寅木为喜神,月干戊土能制水,又能生金,故为闲神,以水为仇神,喜其丙火清纯。至卯运泄水生火,早登科甲;壬辰癸巳,得闲神制合,官途平坦;甲午乙未,火旺之地,仁至尚书。

甲子 丁卯 甲寅 庚午
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲木生于促春,支逢禄刃,干透比肩,旺之极矣,时上庚金,无根为忌,月干丁火为用,通辉之气。所以早登之路,仁至观察;惜无土之闲神,运至壬申,金水并伤体用,故不能免祸耳。


出门要向天涯游,何事裙钗瓷意留。

原注:本欲奋发有为者也,而日主有合,不顾用神,用神有合,不顾日主,不欲贵而遇贵,不欲禄而遇禄,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反无情,如禄钗这留不去也。

任氏曰;此乃贪合不化之意也,既合宜化之,化之喜者,名利自如;化之忌者,灾咎必至。合而不化,谓绊住留连,贪彼忌此,而无大志有为也。日主有合,不顾用神之辅我。而忌其大志也;用神有合,不顾日主之有为,不佐其成功也,又有合神真,本可化者,反助其从合之神而不化也;又有日主休囚,本可从者,反逢合神之助而不从也。此皆有情而反无情,如禄钗之恣意留也。

乙未 庚辰 戊辰 丙辰
己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
戊土生于季春,乙木官星透露,盘根在未,余气在辰,本可为用。嫌其合庚,谓贪合忌克,不顾日主之喜我,合而不化。庚金亦可作用,又有丙火当头,至二十一岁,因小试不利,即弃诗书,不事生产,以酒为事;且曰:高车大纛不为荣,连陌度阡,吾不为富,惟此怡悦性情,适吾口体,以终吾身,足矣!

丁丑 癸卯 丙戌 辛卯
壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
丙火生于仲春,印正官清,日元生旺,足以用官。所嫌丙辛一合,不顾用神之辅我,辛金柔软,丙火逢之而怯,柔能制刚,恋恋不舍,忌有为之志;丙嫌卯戌合而化劫,所以幼年过目成诵,后因恋洒色,废学亡资,竟为酒色丧身,一事无成。


不管白雪与明月,任君策马朝天阙。

原注:日主乘用神而驰骤,无私意牵制也;用神随日主而驰骤,无私情羁绊也。足以成其大志,是无情而有情也。

任氏曰:此乃逢冲得用意也,冲则动也,动则驰也。局中除用神喜神之外,而日主与他神有所贪恋者,得用神喜神冲而去之,则日主无私意牵制,乘喜神之势而驰骤矣。局中用神喜神与他神有所贪恋者,日主能冲克他审而去之,则喜神无私之羁绊,随日主而驰骤矣。此无情而反有情,以丈夫之志,不恋私情而大志有为也。

丁卯 辛亥 丙寅 丙申
庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
此造杀虽秉令,而印绶亦旺,兼之比劫并透,身旺足以用杀。用杀不宜合杀,合则不显,加以辛金贴身,而日主之情,必贪恋羁绊。喜其丁火劫去辛金,使日主无贪恋之私,申金冲动寅木,使日主无牵制之意。更妙申金滋杀,日主依喜用而驰骤矣。至戊申运,登科发甲,大志有为也。

辛巳 丙申 壬寅 庚戌
乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
壬水生于申月,虽秋水通源,而财杀并旺,以申金为用。第天干丙辛、地支申巳皆合,合之能化,亦可帮身,合之不化,反为羁绊,不顾日主,喜我为用也,且金当令,火通根,只有贪恋之私,而无化合之意。妙在日主自克丙火,使丙火无暇合辛,寅去冲动申金,使其克木、则丙火之根反拔,而日主之壬,固无牵制之私,用神随日主而驰骤矣,至癸巳运,连登甲第,仕至观察,而成其大志也。
十二 从象
原注:日主孤立无气,无地人元,绝无一毫生扶之意,财官强甚,乃为真从也。 既从矣,当论所从之神。如从财,只以财为主;财神是木而旺,又看意向,或要火、要土。要金,而行运得所者吉,否则凶,余皆仿此,金不可克木,克木财衰矣。

任氏曰:从象不一,非专论财官而已也。日主孤立无气,四柱无生扶之意,满局官星,谓之从官,满局财星,谓之从财。如日主是金,财神是木,生于春令,又有水生,谓之太过,喜火以行之;生于夏令,火旺泄气,喜水以生之;生于冬令,水多木泛 ,喜土以培之,火以暖之则吉,反是必凶,所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理,比从财官更难推算,尤当审察,此四从,诸书所未载,余之立说,试验确实,非虚言也。

从旺者,四柱皆比劫,无官杀之制,有印绶之生,旺之极者,从其旺神也。运行比劫印绶制则吉;如局中印轻,行伤食亦佳;官杀运,谓之犯旺,凶祸立至;遇财星,群劫相争,九死一生。

从强者,四柱印绶重重,比劫叠叠,日主又当令。绝无一毫财星官杀之气,谓二人同心,强之极矣,可顺而不可逆也。财纯行比劫运财吉,印绶运亦佳,食伤运有印绶冲克必凶,财官运为触怒强神,大凶。

从气者,不论财官、印绶、食伤之类,如气势在木火,要行木火运,气势在金水,要行金水运,反此必凶。

从势者,日主无根,四柱财官食伤并旺,不分强弱,又无劫印生扶日主,又不能从一神而去,惟有和解之可也。视其财官食伤之中,何其独旺,则从旺者之势。如三者均停,不分强弱,须行财运以和之,引通食伤之气,助其财官之势则吉;行官杀运次之;行食伤运又次之;如行比劫印绶,必凶无疑。试之屡验。

戊戌 丙辰 乙未 丙戌
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
乙木生于季春,蟠根在未,余气在辰,似乎财多身弱,但四柱皆财,其势必从。春土气虚,得丙火发实之,且火乃木之秀气,土乃火之秀气,三者为全,无金以泄之,无水以靡之。更喜运走南方火地,秀气流行,所以第发丹墀,鸿笔奏三千之绩,名题金榜,鳌头冠五百之仙也,志有为也。

壬寅 壬寅 庚寅 戊寅
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
庚金生于孟春,四支皆寅,戊土虽生犹死。喜其两壬透干年月,引通庚金,生扶嫩木而从财也。亦是秀气流行,更喜运走东南不悖,木亦得其敷荣,所以早登甲第,仕至黄堂。

丙寅 庚寅 壬午 乙巳
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申
壬水生于孟春,木当令,而火逢生,一点庚金临绝,丙火力能锻之,从财格真。水生木,水生木,木生火,秀所流行,登科发仁,至侍郎 。

凡从财格,必要食务吐秀,不但功名显达,而且一生无大起倒凶灾。盖从财最忌比劫运,柱中有食伤,能化比劫生财之妙也。若无若食伤吐秀,书香难遂,一逢比劫,无生化之情,必有起倒刑伤也。

丁卯 壬寅 庚午 丙戌
辛丑 庚子 乙亥 戊戌 丁酉 丙申
庚生寅月,支全火局,财生杀旺,绝无一毫生扶之意;月干壬水,丁壬合而化木,又从火势,皆成杀党,从象斯真,中乡榜,挑知县,酉运丁艰,丙运仕版连登 ,申运诖误落职。

辛巳 辛丑 乙酉 乙酉
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
乙木生于季冬,支全金局,干透两辛,从杀斯真。戊戌运连登甲第,置身翰苑;丁酉丙申,火截脚而金得也,仕版连登;乙未运,冲破金局,木得蟠根,不禄。

癸卯 乙卯 甲寅 乙亥
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
甲木生于仲春,支逢两卯之旺、寅之禄,亥之生,干有乙之助,癸之印旺之极矣,从其旺神。初行甲运,早采芹香;癸丑北方湿土,亦作水论,登科发甲;壬子印星照临,辛亥金不通根,支逢生旺,仕至黄堂;一交庚砘,土金并旺,触其旺神,故不能免咎也。

丙午 甲午 丙午 甲午
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
丙生仲夏,四柱皆刃,天干并透甲丙,强旺极矣,可顺而不可逆也。初运乙未,早游泮水,丙运登科,申运大病危险,丁运发甲,酉运丁艰,戊戌己运仕途坦平,亥运犯其旺神,死于军前。

癸酉 癸亥 庚申 丁亥 
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 
庚金生于孟冬,水势当权,金逢禄旺,时干丁火无根,局中气势金水,亦是从金水而论,丁反为病。初交癸亥,去其丁火,其乐自如 ;壬戌运入泮,而丧服重重,因戌土之制水也;辛酉庚申,癸科发甲,出仕琴堂;己未运转南方,火土齐来,诖误落职;戊午,更多破耗而亡。

丙戌 壬辰 癸巳 甲寅 
癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
癸水生于季春,柱中财、官、伤三者并旺,印星伏而无气,日主休囚无根,惟官星当令,须从官星之势。所喜坐下财星,引通伤官之气,至甲午运,会成火局生官,云程直上;乙未出仕,申酉运有丙丁盖头,仕途平坦,戊戌运仕至观察;至亥运帮身,冲去巳火,不禄。所谓弱之极者不可益也。

癸酉 乙丑 丙申 丙申
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
丙火生丑临申,衰绝无气,酉丑拱金,月乙木凋枯无根,官星坐财,伤逢财化,从化金水之势。癸亥运中,入泮登科;辛酉庚申,去印生官,由县令而迁州牧,宦囊丰厚;己未南方燥土,伤官助劫,不禄。
十三、化象
化得真者只论化,化神还有几般话。

原注:如甲日主生于四季,单遇一位已土,在月时上合遇壬、癸、甲、乙、戊,而有一辰字,乃为化得真。又如丙辛生于冬月,戊癸生于夏月,乙庚生于秋月,丁壬生于春月,独自相合,又得龙以运之,此为真化矣。既化矣,又论化神。如甲己化土,土阴寒,要火气昌旺;土太旺,又要取水为财,木为官,金为食神 。随其所向,论其喜忌,再见甲乙,亦不作争合妒合论。盖真化矣,如烈女不更二夫,岁运遇之皆闲神也。

任氏曰:合化之原,昔黄帝礼天于圜邱,天降十干,爱命大挠作十二支以配之。故日干曰天干,其所由,合即天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之义。依数推之,则甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。如“洛书”以五居中,一得五为六,故甲与己合;二得五为七,故乙与庚合;三得五为八,故丙与辛合;四得五为九,故丁与壬合;五得五为十,故戊与癸合。合则化,化亦必得五土而后成,五土者辰也。辰土居春,时在三阳,生物之体,气辟而动,动则变,变则化矣。且十干之合,而至五辰之位,则化气之元神发露。故甲己起甲子,至五位逢戊辰而化土;乙庚到丙子,至五位逢庚辰而化金;丙辛起戊子,至五位逢壬辰而化水;丁壬起庚子,至五位逢甲辰而化木;戊癸起壬子,至五位逢丙辰而化火。此相合相化之真源,近世得传者少,只知逢龙而化,不知逢五而化,辰龙之说,供引之意,如果辰为真龙。则辰年生人为龙,可行雨,而寅年生人为虎,必伤人矣。至于化象作用,亦有喜忌配合之理,所以“化神还有几般话”也。非化斯神,喜见斯神,执一而论也,是化象亦要究其衰旺,审其虚实,察其喜忌,则吉凶有验,否泰了然矣。如化神旺而有余,宜泄化神之神为用;化神衰而不足,宜生助化神之神为用。如甲己化土,生于未戌月,土燥而旺,干透丙丁,支藏巳午。谓之有余,再行火土之运,必太过而不吉也。须从其意向,柱中有水,要行金运;柱中有金,要行水运;无金无水,土势太旺,秘要金泄之;火土过燥,要带水之金运以润之。生于丑辰月,土湿为弱,火虽有虚,水木无而实,或干支杂其金水,谓之不足,亦须从其意向。柱中有金,要行火运;柱中有水,要行土运;金水并见,过于虚湿,要带火之土运以实之,助起化神为吉也。至于争合妒合之说,乃谬论也,既合而化,如贞妇配义夫,从一而终,不生二心,见戊己是彼之同类,遇甲乙是我之本气,有相让之谊。合而不化,勉强之意,必非佳偶。见戊己多而起争妒之风,遇甲乙众而更强弱之性。甲己之合如此,余可类推。

乙丑 甲申 甲辰 己巳
癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
年月两干之甲乙,得当令之申金、丑内之辛金制化,不起争妒之风。时干己土临旺,与日主亲切而合,合神真实,乃谓真化。但秋金当令,化神泄气不足。至午运助化神,中乡榜 ;辛巳金火土并旺,癸黄甲,宴琼林,入翰苑,仕黄堂,庚辰合乙制化比劫,仕至藩臬。

戊辰 壬戌 甲辰 己巳
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
甲木生于季秋,土旺乘权,克去壬水,又无比劫,合神更真,化气有余。惜运走东北水木之地,功名仕路,不及前造,至丑运丁酉年,暗会金局,泄化神而吐秀,登科;戊戌年发甲,仕至州牧。

己卯 丁卯 壬午 甲辰
丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
壬水生于仲春,化象斯真。最喜甲木元神透露,化气有余。余则宜泄,斯化神吐秀,喜其坐下午,午生辰土,秀气流行。少年科甲,翰苑名高,惜乎中运水旺之地,未能显秩,终于县宰。

己卯 丁卯 壬午 癸卯
丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 
此与前造只换一卯字,化象更真,化神更有余。嫌其癸劫争财,年干己土,透隔无根,不能去其癸水。午火未能流行。此癸水,真乃夺标之客也。虽中乡榜,终不能出仕。

丙戌 戊戌 癸巳 壬戌
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
癸水生于季秋,丙火透而通根,化火斯真。嫌其时透壬水克丙,只中乡榜,直至卯运,壬水绝地,挑知县,历三任而不升,亦壬水夺财之故也。
Tag:
评论列表
编号搜索: 搜