论孤辰寡宿及隔角杀【四柱神煞】神煞篇《邵长文生辰算命》算命总站

来源:邵长文堪舆篇 作者:邵老师 背景: #EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
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先贤有云:“老而无夫曰寡,幼而无父曰孤。”此其义也。辰谓星辰,宿谓星宿,指其神也。人命犯此星辰,则孤寡如是。如亥子丑逐方三位,进前一辰,见寅为孤,退后一辰,见戌为寡。又过角为孤,退角为寡。其余三方皆依此推,乃阴阳惆怅之义也。

孤辰寡宿,含义十分简单,命犯此二神煞,不利六亲,容易孤独。结合夫妻星,可断婚姻状况。如女命夫星不旺不显,夫宫受刑冲,又遇孤辰寡宿,则婚姻不利,或晚婚,或婚后易分居分别等。男命看妻星,道理同前。

夫寅为春始,辰为春末。巳为夏始,未为夏末。申为秋始,戌为秋末。亥为冬始,丑为冬末。皆阴阳支离之神,四时代谢之方。《三车》云:“造物中以生我者为母,克我者为夫,我克者为妻。”亥子丑属北方水位,水用金为母,金绝于寅,是母绝也。用火为妻,火墓为戌,是妻墓也。申酉戌属西方金位,金用火为夫,火绝在亥,用木为妻,木墓在未。巳午未南方火位,火用木为母,木绝在申;用水为夫,水墓在辰。寅卯辰属东方木位,木用水为母,水绝在巳,用金为夫,金墓在丑。是取母绝为孤辰,夫墓、妻墓为寡宿,其义尤切。

珞琭子》云:“骨肉中道分离,孤寡犹嫌于隔角。”《玉门集》云:“寅申巳亥为角,辰戌丑未为隔。进者为阳,不利父;退者为阴,不利母。”又云:“在阳宫妨父,在阴宫妨母。如寅卯辰人,巳为孤,丑为寡。寅辰为阳之位,丑巳为阴之位。男女生命见之,虽亲生儿女,多不和顺。”王氏云:“男命生于妻绝之中而逢孤辰,平生难于婚偶。女命生于夫绝之位而遇寡宿,屡嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅,寅为丑孤辰,丑为寅寡宿,寅丑互为孤寡。隔角,言丑寅中有艮卦,隔乾坤艮巽,四维之角也。

人命犯孤寡,容易长相丑陋,僵尸脸。

《烛神经》云:“凡人命犯孤寡,主形孤骨露,面无和气,不利六亲。生旺稍可,死绝尤甚。驿马并,放荡他乡。空亡并,幼小无倚。丧吊并,父母相继而亡。一生多逢重丧迭祸,骨肉伶仃,单寒不利。入贵格,赘婿妇家;入贱格,移流未免。”《鬼谷遗文》云:“连属不言孤寡,如亥得寅戌,寅得丑巳;或支干朝会,包裹贵人,虽犯孤寡,不以孤寡论。”《广录》云:“井栏斜冲,是孤辰寡宿。更天干带倒食,谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月,是带两重孤寡,主克妻害子,少六亲,不聚财,多生女。更带诸凶煞,主不令终。”《珞琭子》云:“凭阴察其阳祸,岁星莫犯于孤辰。恃阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之。阳以孤辰为重,阴以寡宿为重。

莹和尚云:“子午卯酉有死气,辰戌丑未四墓之乡,人或值之,孤中孤也。常以寅卯辰居午,巳午未在酉,申酉戌逢子,亥子丑临卯,此是孤辰隔角,辰戌丑水亦然”。以寅申巳亥为天地之角,今隔此四位,故曰“孤辰”。或以寅日丑时、巳日辰时、申日未时、亥日戌时,名“惆怅杀”。主咨嗟不足,虽富贵亦然。君子玷责,庶人刑徒,不独孤寡已也。

若子日戌时,丑日卯时,辰日午时,未日酉时,互换看之,君子主痈疽致命,庶人血光致死,日时,损克妻子,胎年,损克父母,名“血光杀”。沈芝又以子人见亥,亥人见子,丑人见戌,戌人见丑,寅人见酉,酉人见寅,卯人见申,申人见卯,辰人见未,未人见辰,巳人见午,午人见巳,各两位依次数之。日时遇者,定主孤寡,少失六亲。年时犯,若不过房,必克父母。此又一说。

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