易冒一六

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地,鬼象不兴,此趋吉之道也。(世既旺矣,鬼既静矣,然后索卦爻上下,或何象持世应、临日月、居发动、分生克,以为吉可趋也。)大抵年运之占,避凶为先,趋吉为次,故吉欲其自无而有,则必年运之生
地,鬼象不兴,此趋吉之道也。
    (世既旺矣,鬼既静矣,然后索卦爻上下,或何象持世应、临日月、居发动、分生克,以为吉可趋也。)
    大抵年运之占,避凶为先,趋吉为次,故吉欲其自无而有,则必年运之生旺用神也;凶欲其自有而无,则必年运之制伏忌神也。以吉忌推衰旺,以岁月合世爻,巳世逢亥月而遭迍,酉世逢辰年而得济,乃其法也。审此,而吉凶趋避之道,思过半矣。
    (如时下乏嗣,年运内逢子生,当岁即孕;时下构讼,年运内逢官鬼墓绝,其词乃灭;如卦中有元官之发,年运内值岁而方见;如世爻落空,年运少利,后值太岁,是年诸事可图也。先求避凶,后求趋吉,一动一静,不可忽也。)

卜居章第四十八
    (内详新旧居还旧合新共居创造兴修年月匠工庙宇道场公署馆地蚕室仓栈贾肆等问)
    日之所作,夜之所息,出入无不由中,当先求其安,后择其利,故官鬼于居为殃害、为妖孽、为火盗、为官丧,动则有其事也。
    已住之居卜内卦,未住之居卜外卦,不遇正冲悔冲合冲、反吟伏吟、墓绝空破,而逢旺相胎没之卦则吉。卦司气象,气象旺而家业昌,鬼司祸殃,祸殃作而门户警。
    (卜居之法,先察卦临旺相,后问福财。)
    如鬼动于火,天垂荧惑之殃,鬼动于水,地受横流之害;雀非武盗,蛇怪虎丧。在世则主人少安,在应则宅毋失利。盖以鬼动何爻,而兆祸之报也。
    (五行所司,木鬼主风波,土鬼主瘟疫,金鬼主兵丧。六神所司,青龙鬼为喜伪,勾陈鬼为田荒。六爻所司,初井二灶三床席,四为门户,五为路为人,六为栋宇墙壁。鬼若动此,祸则从之。)
    卜基之形,父母旺而房屋宽,官鬼实而厅堂整,妻财丰而仓厨盈,子孙破而廊厢损,兄弟陷而墙垣倾,世应空而邨乡冷。
    (父母覆庇,屋之象也;官鬼宾客,厅之象也;妻财饮食,厨之象也;子孙卑小,披之象也;兄弟护卫,厮之象也。)
    旧居久否,三冲及游魂、世动世空而难为长策;新居吉否,三冲鬼动、外卦病伤而未是乔迁。复还旧居,虽未并而占内卦,会合新居,虽已就而卜外爻。
    (冲则不长,游则不定,空则不处,动则不留也。外卦病伤,如反伏吟、卦墓绝也。旧居重还,亦占内卦,新居虽得,亦察外卦。)
    与人共居,应空破而不我顾,应冲克而非我从,贞悔合冲,朝入室而暮操戈之人也。
    (亲人共居,属在用神,他人共居,属在应爻。)
    卜创造,利在安久,亦忌三冲。内衰而鬼动也,卜兴修防有妨碍,官克世而犯阴阳,鬼值动而起灾咎。选择年月,鬼动以为忌,克世以为凶。匠工,应坏为拙,克世为诈,六冲则不终也。
    (造作兴修,皆忌鬼发。)
    卜居庙宇,专忌鬼发;占建道场,专喜福兴;占兴公署,官旺而爵迁,世空而解仕。
    卜馆地重文书,鬼动不可;占蚕室重子孙,官空是宜;占仓栈、优场、浴室、贾肆者,专务于财,无他求也。是故居求安,事求顺,谋求济,所以鬼发则不安,卦反则不顺,用失则不济,此卜居之法也。
    (卦反者,如三冲反伏墓绝空破之类。用失者,如心之所求,为财用财,为官用官之类。)

茔葬章第四十九
    (内详地师觅地定穴寿地停厝安灵合附买地卖地托守修培选日诸问)
    古之卜地,以安亲之遗体,而非有他求,然一体之感,安危亦应后裔,所以子孙为祭祀,而不可衰也,世为主穴,而不可虚也。斯二者,地理之要也。
    (喜子孙遇日月旺相则喜,逢空破散绝则凶。复以世爻实而不虚,旺而不病,始可言善。盖空非真,散是风、蚁、沙、水,破为伤损,冲经开凿 ,临鬼为古墓也。)
    是故巽为风,坎为水,乾为石,兑为沙,离为蚁,蛊为虫,井为泉,明夷为伏尸,此八者,风水之卦忌也,虽世与子孙皆旺,不能为吉。且坟以久为利,墓以安为臧,所以贞悔遇冲,合处逢冲,大则洪泛陵夷,小则迁移更改,随官入墓,忌有古塚,皆不用也。
    (以世随鬼入墓,属土尤甚,右卦忌、爻忌,虽世实子旺不用也。)
     是故卜地之秘,不遇卦忌,不遇三冲,不遇世墓,世爻实而子孙旺者,尽善矣、尽美矣。子孙旺而官文得地者贵,子孙旺而财得地者富,子孙旺而遇帝旺者多男,子孙旺而遇长生者多寿,子孙旺而遇羊刃白虎者出武夫,子孙破者出残疾,子孙空者出僧道,子孙绝者覆宗嗣,子孙散者主生离,子孙休囚,而带孤神寡宿者出四茕,子孙休囚,而带元武咸池者出滛奔,子孙受伤于外卦及游魂者,主暴死他乡,子孙坏而带刃虎及金鬼独发者主戮,坏而及水火独发者,主水灾火厄,坏而带符狱武贼者主盗讼。
    (此专察子孙衰旺,定其吉凶。)
    卜地之形,青龙空而左凹,白虎动而右凸,元武陷而后虚,朱雀冲而前杂,间爻旺而明堂宽,上爻空而水口缺,勾陈实而来龙端,腾蛇冲而去路裂,应克世而案山高,应值空而印心侧。
    (以六神、六爻、世应分形势,以旺崇、衰卑、空虚、破碎、散乱、绝伤、冲损、动昂、合和、生世为助、克世为欺、坐鬼为尸。)
     旧传二为穴,乃地中爻也,蛇为穴,处穴之物也,此非通讼,故专以世为主穴者,则变而不穷,于是乎。金官持世,穴碍石岗,水官持世,穴入泉渠,木官持世,穴发竹木,火官持世,穴伏蛇虫,土官持世,穴乱坟塚,必此以子孙失位而云也,旺则不泥,虽临亦轻。盖以六兽六爻占其形,世占其穴,子占其福定矣。
    (二爻为穴,只有寅辰午亥丑巳卯,而十二支不全,巳曰蛇必在初爻,惟其不化,故法以世为穴,以其能变通也。鬼在世为穴病,若子孙日月旺相,则不拘焉,谓其可修补尔。大抵神与爻,考其形势,世与福,考其真伪。)
    卜地师美恶,先重其学,应不可破空,后重其心,应不可克世。父母旺而应爻虚,博览长而眼力短也。
    卜得地有无,有父母而有,无父母而无,及世不可空,空则有而不遇也。卜在何方,察所属之方,火南而水北;在何处,察所居之宫,艮山坤野,巽园坎沼;在何时,父母实而世合之期也。
     (觅地以世陷父空为戒,何方何所何时皆宜分卜。设或并祝,如瞽丁亥寅建丁未日,为父母觅地得否,世空不遇,及后辛卯五月始得,九月葬于朱村,验其卯岁实世,未附西南,五月合未得之,建戌葬之,互渐内得艮,未在坤,山足平原之所也。复如癸巳岁戌建癸丑日,筮有地遇大畜,本岁不得,至来春正月,就地于南山,亦午父居艮,实寅世之征。)
    占穴上下,当以世爻推之,占穴吉凶,亦以子孙为断。
    (世在初二地穴宜下,世在三四人穴宜中,世在五六天穴宜上。)
    占六亲寿地,各以用爻,旺相为吉,而恶鬼动。若占地之臧否,仍以世爻子孙断之。
    厝柩于地,寄棺于庙,安灵于家,并灵喜怒,其法一也,惟亡者安而生者乐,则官鬼忌动空破,喜宁静生合,不可克世,而为吾灾害也。助鬼伤身,随官入墓,及正冲合冲变冲者,则不问官鬼如何,而直言不吉。若合葬傍埋,吉凶取用,同于地理。
    买地同谋望,卖地同脱货,托守同用人,改作裒益。选择年月,意在得吉,则世旺子兴,意在避凶,则官克鬼动。
    (买地,遇正冲合冲,及卦无官鬼、空世应者不就。卖地以财为用,托守以应为凭。改作修方,如值助伤随墓,官克世爻动者毋修。)
    且夫坤艮之占,随时而凶吉,用爻之法,随事而变迁。故常以茔墓为千百年之大事,男女命之相关,卜者以诚,断者宜慎,若谋人之成穴,破人之吉地,地理得而天心怒,鬼神所不告也。
    (风水以六冲为戒,然春前占山之艮,秋后占地之坤,不可例言凶也。)

易冒卷之六

家宅章第五十
    家宅,一家之趋避也,莫不以安为乐,以顺为道,故官鬼戒其动也。夫克我为鬼为难,动则难作,所以象像而为祸也。
    是以水鬼动而远河川,土鬼动而莫堵宅,金鬼动而慎刀针,木鬼动而徒种植,火鬼动而防回禄;武鬼发而戒亡财,白虎为丧服之忧,朱雀为讼词之虑,腾蛇现怪异之端,勾陈起土田之衅。惟青龙利爵级文章,不利胎产,及进丁口也。
    (青龙吉神,以同鬼发故不利,恐害生于喜尔。)
    动于坤艮,坟墓有疑,摇于兑乾,天神弗喜,震巽祸育于舟楫,官椁停家,坎离患生于耳目,并灶失所。
    (此言鬼动八宫之象。震为棺,巽为椁,鬼动是宫,则应停棺寄椁之不安;坎为井,离为灶,鬼动是宫,则应井灶之不利,余可类推。)
    丑丧耕牛,午失良马,巳酉为蛇鸡之怪,人常齿目之灾;卯申为丧柩之凶,家主肝肺之病;子为鼫鼠舞庭堂,而家不祥;亥为神浆躭、口腹,而主亡德;雀飞戌上,有狂犬啮足之虑;武入未中,有烹羊亡赂之叹;寅戒山林,有惊狼虎;辰休动作,恐犯社坛。
    (此言十二支鬼动之象,申为凶丧,卯为灵柩,鬼动是爻,则丧柩之碍;雀乃是非,武乃失脱,临鬼动于戌未之爻,则犬羊缘祸也。)
    又有鬼动于二老六子,而定其灾也。
    (乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女,如鬼动、鬼化及变爻鬼现,在坤为老母之灾,在震为长男之疾,变爻如革之咸,丙辰鬼入少男,当病幼子也。)
    又有乾首、坤腹、震足、巽股而定其病所也,有乾马、坤牛而定其亡畜也。
    (近取诸身,远取诸物,鬼动是宫,乃为是厄,坎
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