在日常生活的择日事项当中，以婚姻择日和事业择日的应用机会最大。因此，在本章的实例说明方面，特别针对婚姻与事业的择日多作说明；而其他的择日事项，则仅作原则性的说明，读者可依据一般的择日原则来自行推演。

　　在进行婚姻择日的举例说明之前，首先有必要先解决有关婚姻成立之刹那间的时间问题，这是因为占星学相当讲求时间的精确性，所以绝对不可以用二个小时（一个时辰）的范围来作界定。此外，婚姻择日时间之确立的问题，也涉及到中西婚礼习俗的差异，因此更有必要厘清中西婚礼的特质，以便能真正地确立婚姻盘的成立时间。

　　依据中国人的传统婚姻习俗，以及传统的八字学婚姻择日来看，通常是以二个小时为范围（有些人也会把范围缩小），亦即一个婚姻从新郎车子的出发，直到迎接新娘入门，必须在这既定的二个小时之内完成。所以，时常有些男女双方住家距离太远的话，则女方必须事先到男方住家附近的饭店先行住下，以方便男方的迎娶可以在二个小时之内完成。而问题的产生也就在这二个小时之内，因为从择日占星学的角度来看，这二个小时的范围涉及到占星学上一个很大的问题，那就是命度是否已经过宫了。

　　在此，先从西方的婚礼习俗来看。由于西方的婚礼不管是在教堂里举行，或者是公证结婚，其婚姻正式成立的时间相当明确。它诞生于男女双方互相把结婚戒指戴在对方的手上，同时牧师宣告两人正式成为夫妻，而夫妻双方也互相宣示彼此的新关系，并接受在场亲朋好友的祝福，前后的误差通常不会超过十分钟。也因此，西方的占星学家在论断婚姻生活的时候，可以从婚姻择日盘来看出某些征象。有关婚姻择日盘的论断，我会在探讨婚姻的书籍当中作说明。

　　然而，中国式的婚姻却并非如此。当然，如果你是采用西方式的婚礼，或者是公证结婚的话，那么你的婚姻盘的成立时间，是与前面所提到的原则相同。而如果你是采用传统式的婚礼的话，就有必要进行时间上的确认，这其中涉及到以下的五个重要时间（不只是婚姻完成过程的二个小时的问题而已）。

　　第一，男方迎娶女方进门的时间。在传统上，这代表着一个家庭之成员的增加，而如果就小家庭来说的话，则代表着男女双方互相共同组成家庭的时间。

　　第二，男女双方为彼此戴上戒指的时间。这个判断原则与西方式的婚礼相同，只是缺少了牧师的宣告而已。

　　第三，结婚证人宣告两人正式成为夫妻的时间。这个判断原则与牧师的宣告一样，都是在于公开声明两人的正式关系。

　　第四，祭拜祖先的时间。这纯粹是从中国人的传统观念来看的，因为祭拜祖先象征着夫妻两人承担起传宗接代的责任。

　　第五，宴客正式开始的时间（以放鞭炮为基准）。这代表着接受众亲朋好友的肯认与祝福。

　　以上的五个时间，专家各有自己的一番说词，目前还很难有所定论。所以，有经验的中国占星学家，总是以婚姻历程中的某些特定事项（例如，生孩子、严重的争吵或外遇等），来进一步地确认真正的婚姻盘。其中，以第一项、第四项和第五项等作为优先的考量时间，而第二项和第三项则反而列在其次。这除了突显中西方婚姻习俗的差异以外，也表现了中国人所著重的是家庭组成、传宗接代和亲朋好友的肯认，而结婚证人的宣告和戴上结婚戒指，则反而似乎变成只是一种形式化的动作而已。

　　就我个人而言，则是偏好采取两种不同取向的方法，而其区分的原则是，以是否由占星学家来作择日为基准。于是，这就形成了两种不同的考量情况：

　　第一，凡是由传统八字学择日所建立的婚姻择日，其婚姻盘的真正时间，应该是以前面提到的第一项（迎娶新娘进门），以及第五项（第一次宴客时间）来作为主要的考量时间。这可以先用一个时辰的中间值来绘制命盘（例如，午时的话，则可以先用正午12:00的时间来绘制婚姻盘），然后再依据实际的婚姻生活状况来作更进一步的确认。如果基于以上二项考量因素所绘制出来的婚姻盘，与实际的婚姻情况差距颇大的话，则此时可以再用其他三项的时间来作考量。

　　第二，如果是由占星学家来作择日的话，则可以使用西方的婚姻择日原则。换言之，可以使用戴戒指并互相宣示彼此婚姻关系已经成立的时间，来作为婚姻盘的时间。

　　我之所以作如此的考量，有两项主要的理由：一是这个时间比较容易被准确地掌握到，而其他的时间则在控制上会比较容易产生误差，而且由于各地方的婚礼习俗略有差异，所以婚礼的先后次序和内容也可能会有所不同，此更增添了时间上的不确定性；二是“戴戒指”具有它的象征意义，它代表着男女双方彼此的“套牢”，这不但是一种责任和义务，更是一种个人生活转变的象征，个人从此而脱离了单身的生活。此外，如果从现代生活形态的西化，以及婚礼的简单化来看，则西方化的婚礼（不一定要在教堂内举行），似乎越来越符合于年轻一代的实际结婚情况，所以我主张以戴戒指的时间来作为婚姻生活之开始的指标。

　　当然，在戴戒指的同时，千万不要忘记彼此的宣示：“从此刻起，你（你）就已经成为我正式合法的先生（妻子）了。”而如果能够有亲朋好友在场祝福，并且还有公证人来作宣示的话，则更能增添结婚时间的确定性。

　　以上是我个人的看法，也许读者你会有与我不相同的见解。然而，不管看法上有何差异，都可以透过婚后的生活来作检证。这可以从婚姻盘的流年运势，或者是婚姻盘与两造本命盘的合盘，再配合婚后所实际发生的重要事件等来作判断。

　　然而，就如前面所提到过的，这种用婚姻盘来论断婚姻生活的方法，存在着某种程度的限制性，因为它必须处在男女两造合盘的限制之下。换言之，男女两造之本命盘的合盘，才是影响婚姻生活的最主要因素，而婚姻盘则只是一种附属的功能。如果婚姻盘不错的话，则可以增加婚姻生活的和谐性，亦即良好的婚姻盘具有化解两造个性不和的功能；而如果婚姻盘不好的话，则可能会加强两造原本不和的压力，导致增加了婚姻生活上的争执或困扰。

　　在择日占星学上，针对婚姻择日所必须注意到的几项考量重点，主要包括：

　　第一，除了避免月亮的90度和“空虚”的情况发生以外，最好是能够使得月亮与太阳彼此形成吉相，因为这代表着男女双方个性的融洽。而如果是月亮与金星形成吉相的话，则代表着感情生活的融洽。

　　第二，最好是固定宫坐命，亦即命度是位在固定宫之上，这象征着婚姻生活的长期稳定性。而且，愈是位在前面的度数的话（如1度～5度的范围内），则固定的特质愈强。

　　第三，第一宫宫主星与第七宫宫主星，要尽可能地具有吉相位，甚至最好是两者彼此即形成吉相位。而由于第一宫和第七宫正好是处于对宫的情况，所以如果是固定宫坐命，而且又要求命主星与第七宫宫主星形成吉相位的话，则只有两种情况：金星（酉宫）与冥王星或火星（卯宫）形成吉相，以及太阳（午宫）与天王星或土星（子宫）形成吉相。在此，大部份的占星学家并不把火星（与冥王星共同主宰卯宫）与土星（与天王星共同主宰子宫），当成是卯宫和子宫的宫主星，所以通常只是看金星和冥王星、太阳和天王星等两者是否形成吉相位。

　　第四，特别注意太阳所在的宫位，要尽可能地选择太阳是落入具有双方沟通意涵的宫位，以发挥太阳所具有热力，也可以说是使得太阳的热力，从有助于协调婚姻生活的管道发泄出来。因此，太阳应该尽量落入第三宫（沟通）、第四宫（家庭）、第五宫（孩子）、第七宫（合作）、第八宫（性）、第九宫（旅行）、第十宫（名声）、第十一宫（朋友）等宫位。

　　第五，尽量避免土星是落在四个基本点上，亦即避免土星是落入第一宫、第四宫、第七宫和第十宫之中。最好是尽可能地使得土星是落入果宫之中，亦即第三宫、第六宫、第九宫和第十二宫之中。而天王星也最好不要落入始宫之中，特别是第一宫和第七宫，因为这代表着分离和决裂之象。

　　第六，火星和金星也应该多加注意，因为两者与性生活的协调以及爱情的占有欲有关。火星最好是不要落入第一宫和第七宫之中，因为这具有夫妻争吵之象；而金星则最好是落入第一宫和第七宫之中，因为这代表着爱情上的和谐。

　　第七，尽量不要有水星和金星逆行的情况发生。因为水星的逆行代表着彼此的缺乏沟通，而金星的逆行则代表着彼此的爱情力量的薄弱。

　　第八，特别注意第五宫的情况，因为第五宫与孩子有关，所以第五宫如果不错的话，则可以藉由对于孩子的关爱来化解婚姻生活的不愉快。

　　此外，就一般的婚姻择日过程来看，包括了以下几个重要的步骤：

　　第一，先决定大概的择日时间范围。例如，准备在那两个月的范围之内结婚，以及是否准备在星期假日举行。如此一来，则可以先缩小择日的考量范围。

　　第二，在进行择日之前，最好先考量两造的本命盘及其合盘，以避免婚姻择日盘与两造的本命盘发生严重的刑克现象。此时的考量不必太过于要求完美，否则很难进行择日，亦即要以婚姻择日盘本身的吉兆来作为考量的主轴。

　　第三，如果两造的本命盘有呈现出离婚征象的话，就一定要尽可能地利用婚姻择日来化解。

　　第四，以“消去法”把比较差的日子和时间先作去除，然后逐步地找出一个最佳的婚姻择日。

　　第五，依照中国人的传统习俗，占星学家应该以红纸书写择日时间，并且用红纸袋装好，然后交给顾客。