7.9《解命堂》天命文君解命堂人生预测　雕枯旺弱四病说

何以谓之雕也？如玉虽至宝也，而贵有雕琢之功；金虽至宝也，而贵有锻炼之力。苟玉之不雕，虽曰荆山之美，则为无用之玉也。金之不炼，虽曰丽水之良，则为无用之金也。人之八字，大概类此。如见官星，未曾有伤官；见财星，未曾有比劫，见印绶，未曾有财星；见食神伤官，未曾有印绶；若此纯然无杂，不犹未琢之玉，未炼之金乎？大抵天之生人也，盈虚消长之机，未尝不寓焉，若四时之有生长也，必有春夏焉。若四时之有收藏也，必有秋冬焉。又如地理贵有龙穴沙水之美，而来脉又贵有蜂腰鹤膝断续之妙焉。人之造化，穷通寿夭之理，亦贵宜有去留舒配以取用焉，是以八字贵有雕也。

何以谓之枯也？风霜之木，春华之至可观焉；早魃之苗，得伸之机难遇也。故冲霄之羽健，贵在三年之不飞；惊人之声雄，贵在三年之不鸣。是以清凉之候，恒仲于炎热之余；和煦之时，每收于苦寒之后。故人之造化，贵、富有枯也，行官旺乡，贵不可言。财、贵有枯也，行财旺乡，财难计数。然又当喜其有根在苗先，实居花后，但贵其有根而枯也，不贵其有苗而枯也。苟若官星无根，则官从何出？财星无根，则财从何生？是以财官印绶贵有根而枯之病也。或若无根而自为之枯焉，则亦非矣，是以八字贵有根枯之病也。

何以谓之旺也？群芳茁长，可观其木之光辉；万物凋零，可识真金之肃杀。是以各存其质，各具其形，若木不木而金不金，旺不旺而弱不弱，则五行之质有亏矣，何以考人祸福也哉。若人之用木也，则宜类聚，斯木性之不杂。若人之用火也，则宜照应，斯火性之不烈。若春林木旺，见水多益壮其神；夏月火炎，见木多愈资其烈。由此区别，则知其所以旺者，当何如耶。然或官星太旺者，宜行伤官运以去其官星；则星太旺者，宜行比劫运以去其财星；印星太旺者，宜行财星运以破其印星；日干太旺者，宜行官杀运以制其日主。一理如是，百理皆然。若其旺弱之相参，斯其下矣，是以八字贵有旺之病也。

何以谓之弱也？雨露不足，则物性为之消磨；血气不充，则人身为之赢瘦。天根可蹑，六阳之弱可闻乎；月窟可探，六阴之弱可究也。是以六阳之弱不至于终弱，而有临泰之可乘；六阴之弱不至于终弱，而有此比之可托。犹人之命，弱不弱而旺不旺，则何以嵇其祸福哉。然虽贵有弱也，则犹恐弱极之无根，故水虽至已为极弱，然已有庚金为水之根也；火虽至亥为极弱，然亥有甲木为火之根也。人之造化，财官印绶，贵有弱也，弱则有旺之基焉。若官星太旨，宜行官旺之乡；则星太弱，宜行财旺之地；日主太弱，宜行身旺之地。然犹畏弱之无根，所谓根在苗先也。弱而有根，则

官星虽弱而可致其旺，财星虽弱而可致其强，是以八字贵有弱之病也。《解命堂》天命文君解命堂人生预测