成语“突如其来”，意思是突然出现，简单得很。
　　通行本＜易经．火为离＞：“九四　突如其来如　焚如　死如　弃如”，后面还有：＜象＞曰　“突如其来如”，无所容也。
　　这里的‘如’是语末助词，在易经卦爻辞中很是多见，诸如：“屯如　邅如　乘马班如”、“贲如　濡如”、“晋如　摧如”、等等，司空见惯了的。“突然杀来啊，烧啊杀人啊，丢弃尸体啊”，＜象传＞说：“突然杀来啊”，是说没有容身之地。译文无甚争议之处，解释亦很明暸，本文自该到此结束……读者必说笔者无聊得很。

　　再细读爻辞，似觉有点怪怪的。因为‘如’字作为助词，在卦爻辞中，都是在句末作语气用，而只有这里成了“突如其来”，完全打乱了爻辞之韵律。不过，后面的＜象传＞中已再重复一次，据说是孔夫子写的，当不会错。何况，突如其来本身已是成语，出自于此，沿用两三千年，绝对是不容置疑的了。
　　读到马王堆汉墓周易帛书，却又撩起笔者寻根问底的牛劲。原来帛书＜罗卦．九四＞中明确写着的是：“出如　来如　纷如　死如　弃如”，出－突、纷－焚，同音近义，无伤大雅，但少了一个其字，却令人看出端倪。
　　不能简单认为是帛书抄录者的漏笔，因为它与＜通行本＞是来自不同的版本。而帛书这一句的合理性又远在通行本之上，为甚么会是这样的呢？笔者模拟出下面一个“突如其来”笑传。

　　话说孔夫子晚年习易，甚是勤奋，手不释简，以致所用的易经竹简“纬编三绝”，即穿连竹简的皮革绳子都断了三次。竹简自然也有所磨损。一天，他叫一学生（应不是颜回，或是子路一族吧）帮他把简中磨损处重新描补上。学生描到离卦，突如其来地“心中以为有鸿鹄将至”，看着竹简末端“突如”下面有一“＃”形的斑痕，于是顺手描上，即成“其”字（“其”古字为“＃”，见汉许慎撰＜说文解字＞，金鼎文皆如此）。
　　是年孔老已年过半百，老花加上用目过度，视力不济，更苦是当时并未有老花眼镜和放大镜之类的西洋科技，虽是才高八斗仍未能明察秋毫，将“突如其来如”奉为正版，为之作注，终成＜象＞曰。
　　后人见是圣人所注，当是金科玉律，代代相传，即有现时之通行本和成语“突如其来”。

　　笑传似属无聊，但真实情况如何？绝对是无从稽考的了。两种版本，谁对谁错，只好自已判断了。
通行本代代相传，且有成语左证，若是投票选举，得分是必大大抛离对手。而帛书本直接出土，无传抄之误，且文采优美，符合原著风格，或者，“真理是在少数人手理”呢！
　　但无论谁胜谁负，都改变不了一个事实：成语“突如其来”是来自易经。